1
nisme, c’est un homme qui reçoit et qui saisit la
Révélation
en Personne. Et du coup le Royaume est au-dedans de lui. Cet homme n’
2
déquate en soi, et ne peut être qu’un renvoi à la
Révélation
seule parfaite, à Jésus-Christ. La « doctrine » n’est ainsi qu’une me
3
perdu le bénéfice national, comme exclusif, de la
Révélation
. Mais c’est ici que saint Paul indique le mystérieux renversement des
4
. II) insistent fortement sur cette unicité de la
Révélation
. C’est un grand lieu commun de la théologie réformée que de voir dans
5
de ces gens-là des vertus au-dessus du commun, la
révélation
de secrets qui suffiraient à rendre heureux les plus indignes, et ing
6
rir de faim. Ce blasphème assombrit sa vie, et la
révélation
qu’en eut plus tard Søren fut décisive pour son développement religie