1 façon que le désespéré ne l’imagine. Parce que le rapport du désespoir à l’acte n’est pas seulement renversement, mais création

2 tu. Proposons-nous de changer les choses et leurs rapports , de changer « le monde », c’est-à-dire les rapports économiques et so

3 pports, de changer « le monde », c’est-à-dire les rapports économiques et sociaux. Et s’il nous reste encore du temps, nous chan

4 5. Mais la difficulté fondamentale que posent les rapports de notre volonté et de l’éternité souveraine, demeure entière. La dif

5 éateur en ceci qu’il introduit dans les choses un rapport nouveau instituant une situation irréversible ; et il est transcendan

6 rsible ; et il est transcendant parce que dans ce rapport nouveau on ne trouvera rien d’autre que la matière d’une problématiqu

7 ituation, et ne voit pas que son journal est sans rapport réel avec cette situation. Mais les intellectuels, dont le métier est

8 emmes, bien entendu, qui le devinent. Quel est le rapport social le plus réel ? Admettons que ce soit le mariage surtout pour c

9 l’anormal peut être créateur d’un nouveau type de rapports sociaux, c’est-à-dire d’une nouvelle normalité. 38. Dans le conte in

10 attendant à de petits exercices formels, sans nul rapport avec ce beau vertige de liberté. Depuis six jours que nous sommes arr

11 une nouvelle analyse de la transcendance dans son rapport aux puissances de l’imagination et non seulement dans son rapport à l

12 sances de l’imagination et non seulement dans son rapport à l’éthique. w. Rougemont Denis de, « Lettre de M. Denis de Rougem