1 ce genre : « Grande sera ma responsabilité si je rejette une mission de cette sorte » — c’est-à-dire s’il rejette sa mission d

2 une mission de cette sorte » — c’est-à-dire s’il rejette sa mission d’écrivain religieux pour se faire pasteur de campagne, pa

3 u’un stade nécessaire mais provisoire. Vous voilà rejeté sur le plan doctrinal. Informez-vous alors de cette fameuse dialectiq

4 teur. Mais cette Parole juge « le monde » qui l’a rejetée . Elle ne sauve que ceux d’entre les hommes qui refusent totalement ce

5 tel qu’il va. On dira : c’est d’abord qu’il a su rejeter sur l’oppression capitaliste, trop réelle, tout le malheur inhérent à

6  ? Et que devient celui qui la trahit, soit qu’il rejette ses ordres, soit qu’il la prenne pour idole, refusant d’en reconnaîtr

7 ie fin lorsqu’elle lui apparaît incarnée ? Est-il rejeté à tout jamais ? Une vocation est-elle donc « amissible » ? Le refus d

8 r d’Israël. « Je demande maintenant : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Non certes, car je suis moi-même israélite, de la postér

9 ’Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a connu d’avance » (c’est-à-dire prédestiné) (Rom.,

10 nous paraissent renfermer la véritable raison de rejeter l’un et l’autre système, sans plus nous attacher à combattre leurs er

11 ait que j’exagère, même pour un riche. Je me sens rejeté dans la catégorie bourgeoise. Ma bonne conscience de pauvre n’aura pa