1 ns l’exercice de leurs tâches banales et de leurs relations sociales, qu’ils en découvrent et en dénoncent l’impossibilité fonciè

2 renonce pas à la vraisemblance n’entre jamais en relation avec Dieu. L’audace religieuse, à plus forte raison l’audace chrétien

3 me n’existe pas isolément, qu’il est un être « en relation  », qu’il est lié à une société42. Mais encore, à l’instar du chrétien

4 iné dès le début, à mesure que l’on codifiait les relations des « élus » et des « gentils ». On sait à quel point cette codificat

5 ie, où les types étaient fixes et stables, et les relations codifiées, tyranniques : il y avait encore intérêt à passer outre aux

6 , peu ou point de gains depuis des années. Pas de relations . Leur niveau de culture, fort au-dessus de la moyenne, ne m’étonne gu

7 sera dit. Le marxisme part de statistiques et de relations numériques (salaires, plus-value, profits). Il s’estime donc scientif

8 ment et moralement, c’est ce qui règle le jeu des relations humaines et les opinions politiques). Le marxisme traite tout cela de

9 s le désir de s’instruire a des limites. Déjà les relations se stabilisent, les « courtes habitudes » épuisent leur vertu. C’est

10 s le devenir). Pour ma part, je ne conçois pas de relation concrète à la transcendance où manquerait le sentiment du divin, du s