1 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
1 ns des langues nouvelles, au détriment de l’unité sacrée . Ainsi toujours : pour peu que le sens des fins vienne à faiblir et q
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
2 nt les Tables de la Loi. La Loi est la « mesure » sacrée  : c’est elle qui rappelle à la fois l’origine et la fin du peuple en
3 e à toute métaphysique69 il contraint les auteurs sacrés à l’invention de métaphores qui enrobent les notions les plus hautes
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
4 tes que pour tomber dans le fétichisme : le franc sacré , les idées à majuscules, toucher du bois, la bouteille de champagne b
4 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
5 me cherche à le dissimuler comme quelque chose de sacré , et que les deux fils de Noé couvrirent la nudité de leur père ivre e
6 ue l’on cache son secret le plus profond, le plus sacré , qui est le pouvoir de création que l’on possède, c’est naturel ; mai
7 l’absence d’ombre, donc de secret. Or le secret «  sacré  » étant le lieu de la créativité dans la personne, celui qui a perdu
5 1937, Articles divers (1936-1938). « Subjectivité et transcendance », Lettre de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)
8 scendance où manquerait le sentiment du divin, du sacré . Mais votre communication nous oriente utilement vers une nouvelle an