1 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
1 Kafka dans ce qu’elle eut de quotidien et de très simplement communicable. Encore faut-il montrer que ce détour n’est pas un artif
2 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
2 n. « Comment un homme devient-il chrétien ? Tout simplement  : prends n’importe quelle règle d’action chrétienne, — ose la mettre
3 c’est-à-dire refuser la foi, mais c’est peut-être simplement « singer » un modèle flatteur et rassurant. Et pourquoi ? Parce que «
4 rsonne qui l’initie. Le désespéré, le douteur, ou simplement l’homme dépourvu de foi, l’homme détendu, vague et fiévreux qui peupl
3 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
5 sagesse asiatique, ou une mentalité de classe ou simplement toute la culture et ses produits. Une simple équivoque sémantique dre
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
6 rêchent que l’argent ne fait pas le bonheur, sont simplement des exploiteurs, qui ont l’argent et qui veulent le garder — justemen
7 e chrétien est celui qui ne fait rien, tu prouves simplement que tu ignores tout du christianisme. » (Je répète que ce n’est pas s
8 ose sur un fait unique, que nous pouvons formuler simplement  : la fin dernière du chrétien est présente en chacun de ses actes, ou
5 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
9 s pauliniennes de la Réforme soient acceptées (ou simplement connues !) par nos contemporains, même chrétiens. Il s’en faut de bea
10 e, de l’Église. L’humanisme laïque, autonome, est simplement nié, comme une absurdité, une contradiction dans les termes. C’est à
6 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
11 ois. Refuser toute espèce de thèse, cela signifie simplement ménager et flatter le lecteur, la conscience bourgeoise du lecteur, o
12 s grands artistes — fait de notre romancier, tout simplement , le propagandiste des goûts de sa classe. Rien n’est plus dangereusem
7 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
13 oudrait condamner l’usage pratique de la raison ? Simplement je constate qu’en fait, et dans ce pays tel qu’il est, la morale rati
14 inventions de l’insomnie ? Ne serait-ce pas tout simplement l’histoire de la naissance de nos démons ? La nuit ne pose pas de que
15 ujours persuader par la tentation du succès. Mais simplement on ne l’entend plus, il n’agit plus. Ce qu’on « entend », c’est l’abs
16 verrez. Être communiste dans ce pays, c’est tout simplement être à gauche, le plus à gauche possible. S’il en est bien ainsi, me
17 , et qui le prouve. Comment le prouve-t-il ? Tout simplement en témoignant, en annonçant aux hommes la vérité et le chemin. Point
18 s ! Je demandai la parole pour expliquer, le plus simplement que je pus, que le problème fasciste est un problème avant tout natio
19 Faut-il donc penser que les partis expriment tout simplement des attitudes morales différentes ? Ce serait nouveau… Il y a au fond
20 ais, résistent à l’intoxication, mais cela prouve simplement , une fois de plus, que l’homme du peuple ne comprend pas profondément
8 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
21 œurs et coutumes de ce temps ; on bien l’on écrit simplement pour gagner sa chienne de vie, et c’est le bon moyen de traîner la mi
9 1937, Articles divers (1936-1938). « Subjectivité et transcendance », Lettre de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)
22 nse pas que la transcendance puisse jamais être «  simplement la nature ». Voyez chez Goethe, chez Tolstoï, chez Nietzsche : dans l