1 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
1 Elle est, très consciemment, conditionnée par la situation de l’Europe occidentale vers le milieu du xixe siècle, et par la vol
2 erme. Quelle était, du point de vue religieux, la situation qui se présentait à Marx ? C’était celle de la Restauration. Professe
3 que matériels, au service de l’État déifié. Cette situation n’est pas sans rappeler celle de l’Empire romain au premier âge du ch
4 pas. Il serait peut-être abusif de déduire d’une situation déterminée par la persécution brutale, que les églises calvinistes dé
5 conditions de ce mouvement sont données par cette situation  » (Marx, Deutsche Ideologie). 42. « Nous sommes tous membres les uns
2 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
6 s un monde dépourvu de correspondances avec notre situation concrète. Ce n’est pas leur abstraction qui nous inquiète, loin de là
7 dans les choses un rapport nouveau instituant une situation irréversible ; et il est transcendant parce que dans ce rapport nouve
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
8 des bateaux neufs, etc. Un geste résume toute la situation  : c’est celui du coiffeur fameux, premier gagnant de la Loterie natio
9 politique : pour faire figure, pour acquérir une situation bien définie dans le corps social). Nous sommes méprisés dans la mesu
10 met en question, cela vous invite à comparer les situations … À cause de la solidarité humaine, probablement. — (Voilà pourquoi l’
11 la vérité telle quelle, surtout la vérité sur une situation matérielle. Il est entendu qu’on ne doit pas parler de « questions ma
12 tre idée. Vous avez l’air très satisfait de votre situation . Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs ! — Ah, c’est vrai, j
13 on lui donne à lire ou à entendre. Il comprend sa situation , et ne voit pas que son journal est sans rapport réel avec cette situ
14 que son journal est sans rapport réel avec cette situation . Mais les intellectuels, dont le métier est de comprendre, dont le mé
15  : de ceux qui font les lois sans rien savoir des situations locales. Parfois ils proposeront quelque réforme pratique : faire de