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assez pour donner une idée de l’ordre de grandeur
spirituelle
et de la singularité de l’œuvre entière. Mais bien peu en ont eu conn
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té de sobriété, d’utilité, d’éducation des forces
spirituelles
par l’activité pratique et sociale, volonté qui se manifeste tout au
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l’esprit, ou un esprit patriotique, ou une patrie
spirituelle
… Tandis que d’autres opposent l’esprit à la révolution, l’ordre à la
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publicité qui ont pris la place des lieux communs
spirituels
et effectifs ne nous ordonnent qu’à des fins provisoires ou dégradant
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nger à rétablir la vérité par des moyens purement
spirituels
. Au mensonge spiritualiste, opposons l’argument frappant d’un matéria
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me reproche de me contenter d’un changement tout
spirituel
, et qui n’affecte en rien le cours des choses, je suis fondé à lui ré
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ine, mais par l’effet des conditions physiques et
spirituelles
de l’homme en ce qu’elles ont d’irréductibles à toute détermination s
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es sacrifices qu’ils font ne sont pas seulement «
spirituels
», entraînent des risques financiers, et même parfois l’abandon de to
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nos vies et de tous les aspects de nos vies, tant
spirituels
que matériels, au service de l’État déifié. Cette situation n’est pas
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nt les diversités, voulues par Dieu, dans l’unité
spirituelle
. Et les suites de cette création sont encore visibles aujourd’hui : n
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ition, contredit toute diversité, toute autonomie
spirituelle
au sein de la communauté. Il y va de notre tout, personnel, mais auss
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dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser le
spirituel
comme masque. Elle entraîne beaucoup de braves gens au service d’une
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u opposer au mensonge spiritualiste, la vérité du
spirituel
. Nous n’avons pas à nous dresser contre la « vérité » déviée de Marx,
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t, produit social selon Marx, et non pas créature
spirituelle
et charnelle. 48. En particulier, dans les Thèses sur Feuerbach. On
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53. Je ne dis pas « les conditions physiques et
spirituelles
en ce qu’elles ont de permanent », car alors, le marxiste me ferait o
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l’homme purement social, qui néglige la fonction
spirituelle
(créatrice), et la pesanteur du péché. Tandis qu’à l’inverse, on ne s
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ne sorte d’effroi au spectacle d’un ordre social,
spirituel
et matériel, aussi fanatiquement lié et suspendu à l’invisible. Le mo
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intentions divines, pour les offrir en holocauste
spirituel
au Créateur70. Enfin, remarque encore Renan : « L’esprit prophétique,
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ose nécessaire : l’accomplissement d’une vocation
spirituelle
. Et les moyens de cet accomplissement sont les moyens les plus élémen
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des gentils cette attitude voulue de séparatisme
spirituel
, cet esprit d’irréconciliable opposition dont s’était nourrie toute l
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ui émeuvent le plus profondément la « sensibilité
spirituelle
» d’un réformé. Le « peuple élu » Le simple fait que le calvini
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dérés comme « normaux » : ils expriment le destin
spirituel
, dans un monde incrédule et rebelle, de ceux que Dieu s’est « choisis
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if n’est justifié à l’origine que par la vocation
spirituelle
de ce peuple. Il n’est pas du tout biologique. Il ne le devient qu’ac
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aire. 75. Cf. Ramuz. 76. Par exemple : cohésion
spirituelle
et matérielle des divers membres de ces nations éparses ou persécutée
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grande discussion millénaire, à la grande tension
spirituelle
dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur. Tension dont l
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ue d’une « conscience moderne », douée d’exigence
spirituelle
, avec un partisan du « serf arbitre » luthérien. (On peut admettre qu
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ravail qualifié, qu’elle repousse vers l’activité
spirituelle
, du travail non qualifié, où l’homme ne joue plus qu’un rôle d’exécut
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se. Par où l’on voit que le contraire de la « vie
spirituelle
», c’est « le public ». Cette vie spirituelle et ce public nous posen
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vie spirituelle », c’est « le public ». Cette vie
spirituelle
et ce public nous posent des exigences dont il faut admirer qu’elles
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ension à localiser les symboles. Car, pour la vie
spirituelle
, il n’est pas de lieux séparés, on peut toujours passer de l’un à l’a
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u’elle est une image physique du pouvoir créateur
spirituel
. Comme on peut le voir par l’examen de la pudeur. Ne serait-ce point
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’homme qui parvient à la conscience de sa mission
spirituelle
, le centre de la créativité paraît se déplacer dans le cerveau ou dan
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plus un homme créateur. À l’inverse, la chasteté (
spirituelle
ou corporelle) rénove en l’homme son élan vers le monde. Elle le port
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on pouvait s’y attendre, fait dominer l’aspect «
spirituel
» du mythe. Son conte de l’Ombre, c’est le symbole de la puissance de
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pe actuelle se déchaînent des puissances de mort,
spirituelles
et matérielles, radicalement contraires au génie de l’Occident. Ces p
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coûter. Car le monde ne tolère jamais la passion
spirituelle
qui se déclare dans sa pureté. La plupart des gens vivent dans une co
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action à laquelle il a consacré toutes ses forces
spirituelles
et toute son œuvre d’écrivain… S’il reste en vie, dit-il, il poursuiv
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e m’a trouvé. Kierkegaard a eu trois descendances
spirituelles
. La première est littéraire : ce sont les dramaturges et les poètes d
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contre nos lâchetés collectivistes, nos compromis
spirituels
, nos passions courtes et agitées. Sur une pierre de cimetière danois,