1 ques de cet événement primordial — ses succédanés temporels , en dérive vers le néant. « Ne vous conformez pas à ce siècle présent

2 mmunisme prépare un paradis terrestre, le paradis temporel de l’homme ; le christianisme prépare un Royaume éternel, qui sera ce

3 rs d’une longue tribulation, d’une longue passion temporelle . Et c’est la « foi », substance des choses espérées, qui permet seule

4 dans notre cœur56 alors que l’eschaton marxiste, temporel , s’enfuit dans un futur indéfini, — cent ans, mille ans ou deux-mille

5 omment l’opposition radicale de ces deux fins, la temporelle et l’éternelle, va-t-elle maintenant se manifester dans notre siècle 

6 ait celui d’inactualité, entendu, non pas au sens temporel , mais au sens de rupture entre la pensée et l’acte. ⁂ Que la pensée m

7 tiliser » Kierkegaard pour des fins politiques et temporelles . Il se dresse, au seuil de l’époque comme la plus formidable accusati