1 Parlons plutôt d’une attitude. Et d’une attitude totale . (Je dirais bien totalitaire, si le mot n’avait été pareillement perv

2 rait pas ? La transformation personnelle, au sens total de l’Évangile, ne peut donc se traduire, si elle s’est faite, que par

3 a seule chose nécessaire », le seul gage du salut total  ? Alors, va-t-on, si l’on est converti, laisser le monde aller son tr

4 ’« esprit » qui devait être l’agent du changement total , perpétuel et seul réel, est devenu le gardien des conformismes, ou d

5 n état dernier et invariable, à un terme futur et total , accessible au travers d’une longue tribulation, d’une longue passion

6 oyance marxiste renvoie sans cesse le fait humain total dans un avenir indéfini, et n’engage que certaines dispositions de l’

7 l’une et l’autre de ces déviations traduisant une totale perte de conscience des fins religieuses de l’éthique puritaine, et t

8 umaine, contingente et partielle, et n’étant plus totale , se veut encore totalitaire, on a l’État-nation-Police de type fascis

9 nte à la tradition codifiée ; sens de la décision totale entre un oui et un non absolus, et refus de tout moyen terme ou média

10 atribe voulait l’embarrasser31. Ensuite, ce refus total , ou mieux, cette négligence tranquille de toute espèce de considérati

11 de tout acte et de toute création, une invention totale et perpétuelle, une actualité permanente, la seule chose qui change q

12 le. C’est dans cette volonté de reconnaître notre totale irresponsabilité, qu’il croit trouver et regagner la dignité suprême

13 ogie, de nous trouver diminués dans notre énergie totale . La pensée n’est plus le moteur de l’action ; au contraire, elle tour

14 ge, la raison pour laquelle le désordre n’est pas total , c’est la raison même de ce désordre : c’est la rupture entre la pens

15 ces hommes qui pourraient sauver sa région de la totale décrépitude où l’ont laissée les radicaux et les créatures de Bouisso

16 « C’est l’amour abstrait de l’humanité. » Erreur totale et malentendu maximum. S’il fallait à tout prix reprendre les termes

17 x — Kierkegaard peut enfin parler avec un sérieux total , dont l’écrivain d’aujourd’hui n’a même plus l’idée. Un de nos meille