1 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
1 , puis d’une compagnie d’assurances ouvrières. Le travail manuel l’attirait ; il s’essaya dans un atelier de menuiserie, puis d
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
2 n vêtement quotidien ; on dirait : un vêtement de travail . Cette « pauvreté » philosophique — mais quand un peuple a des prophè
3 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
3 il est juste d’insister sur la grande valeur des travaux de quelques spécialistes français qui, au niveau de la haute culture,
4 ir l’affirmer. L. — Soit, c’est une hypothèse de travail … Pour moi, je crois que Dieu connaît la fin, la somme, la valeur abso
4 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
5 l’activité humaine. Ainsi dans l’organisation du travail . La machine tend à détruire l’artisanat, c’est-à-dire la zone du trav
6 d à détruire l’artisanat, c’est-à-dire la zone du travail manuel où l’œuvre garde un caractère plus ou moins net de totalité. E
7 otalité. En d’autres termes, la machine sépare le travail qualifié, qu’elle repousse vers l’activité spirituelle, du travail no
8 qu’elle repousse vers l’activité spirituelle, du travail non qualifié, où l’homme ne joue plus qu’un rôle d’exécuteur. Remarqu
5 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
9 éments de cette nouvelle forme d’informations. Le travail est centralisé par un « Comité central des informations », siégeant à
6 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
10 ys. Les petites entreprises qui leur donnaient du travail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400 chômeurs pour une popul
11 filatures fermées. La dernière fournit encore du travail cinq jours par semaine à une centaine d’ouvrières, dont le salaire mo
12 oit subir des métamorphoses non moins effarantes. Travail , liberté ou union, richesse et pauvreté, tous ces vocables dont nous
13 e sont surtout les femmes qu’on voit. Eux sont au travail , ou au café. — Pourquoi n’iriez-vous pas au café avec eux ? — C’est d
14 écès, « avec doublage », vieillesse, accidents du travail , incendie et une histoire très compliquée de capitalisation-loterie,
15 exemple, il a écrit au ministre — au ministre du Travail — pour avoir une pension de 5000 francs pour son beau-frère. « Ce coc
16 ssibilité de travailler, pour autant que son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle chômeur, faute d’autre terme, s’il n
17 ilité de s’assurer un gagne-pain régulier par son travail , s’il n’a plus d’emploi, et ne sait plus de quoi sera fait le lendema
18 leurs clichés. Mieux encore, parlez-leur de leur travail , de celui qu’ils sont en train de faire tandis que vous causez, vous
19 presque toujours cet ennui par les conditions du travail créées depuis la guerre dans les campagnes : nomadisme des employés e
7 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
20 mais je ne viens pas pour mes vacances ! J’ai du travail chez moi, des tas de choses à écrire… Elle n’ose pas m’en demander da
21 nt l’entreprise de lui expliquer la nature de mon travail . « Écrire », qu’est-ce que cela signifie ? Écrire pour les journaux,
22 tre les gens d’ici et moi dès qu’il s’agit de mon travail et de ses conditions pratiques. Petits ennuis sans gravité, bien sûr.
8 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
23 et gais, et qui ont toutes les raisons d’aimer le travail et de le faire bien : c’est moderne, c’est sportif, cela vous pose da