1 a communauté. Le paradoxe central d’une pièce sur Nicolas , sa tension créatrice, réside donc dans ce fait, qui rappelle notre d

2 enfants : ce seront les Suisses et les enfants de Nicolas . Enfin un petit chœur caché derrière le degré supérieur — le plan de

3 litude — représentera les voix célestes, appelant Nicolas et le réconfortant. La structure même de la scène commandera le mouve

4 le mouvement général du drame : au premier acte, Nicolas quitte le monde, il s’élève donc du plan 2 au plan 3. Au deuxième act

5 onduisent du plan 1 au plan 3. Au troisième acte, Nicolas sacrifie sa solitude pour le salut des Suisses : il descend du plan 3

6 938 avait su écarter. C’était l’échec tragique de Nicolas et du message fraternel que le drame allait nous redire. Et cependant

7 pendant nous n’avons pas perdu courage. La foi de Nicolas domine les temps. Elle vit encore au cœur des Suisses. Elle est encor

8 que. Je parcours distraitement quelques pages. Ce Nicolas ne m’avait jamais paru très excitant : souvenir d’école primaire, c’e

9 spondances. Cette Diète de Stans où le message de Nicolas sauve la paix à la onzième heure, ce n’est plus un souvenir de manuel

10 , invoquant du fond des vallées l’intervention de Nicolas  : Parmi nous, peuple, parmi nous — parmi la foule en lourd tumulte a

11 ubilez et riez ! Battez des mains, peuple, pour Nicolas , Unissez-vous à l’éclat des fanfares Vous tous, au loin, et quico

12 is l’occasion de signaler une autre biographie de Nicolas , Bruder Klaus, par Mlle de Segesser, avec l’espoir qu’elle soit bient