1 les positions de l’Ordre nouveau. On sait qu’il s’ agit d’une dichotomie, rationnelle, mais dont nous discuterons la possibil

2 n métier, sa réussite ou ses défauts. Mais ce qui agira sur le lecteur, en fin de compte — et supposé que l’œuvre soit réussi

3 ttention ! Cette interrogation pressante, il ne s’ agit pas de lui offrir n’importe quelle réponse flatteuse ou approximative

4 ou approximative. Et ce besoin de certitude, il s’ agit de la combler en vérité. La menace est sérieuse, les événements de se

5 stes. C’est donc vraiment de nos affaires qu’il s’ agit dans cette discussion. Nous y avons notre mot à dire, peut-être même

6 de droits. Tous les membres de la tribu devaient agir de la même manière minutieusement prescrite par les usages, et toute

7 ’un avenir éternel, d’une révélation inouïe. Il s’ agit donc de l’attente d’une communauté progressive. La réalisation histor

8 responsabilité par rapport à la société. Qu’il s’ agisse de libre examen, de crimes, de soif de gloire et de richesses ou d’ex

9 tre respecté par l’État, il a surtout le devoir d’ agir , en tant qu’il est chargé d’une responsabilité unique dans la société

10 ain un absolutisme réformé. Au contraire. Qu’il s’ agisse de la Transylvanie convertie au calvinisme et qui devient l’âme de la

11 résistance au centralisme des Habsbourg, qu’il s’ agisse des Provinces-Unies des Pays-Bas ; qu’il s’agisse des fédérations de

12 agisse des Provinces-Unies des Pays-Bas ; qu’il s’ agisse des fédérations de défense constituées par les huguenots ; ou de nos

13 résente. Car en définitive, c’est de cela qu’il s’ agit . L’histoire n’est jamais qu’un tremplin pour mieux sauter en plein cœ

14 le seul moyen de se défendre — surtout quand il s’ agit des choses de l’esprit — c’est de connaître l’adversaire afin de reco

15 du sang et le culte des morts sacrés, même s’il s’ agit , comme c’est le cas, de métaphores anodines, d’éloquence de tir fédér

16 posées par l’occasion de la représentation — il s’ agissait de l’Exposition nationale de 1939 — par les dimensions de la scène pr

17 e masse chorale qui représentera le Monde, et qui agira sur le degré inférieur de la scène à trois plans dont j’ai vu le proj

18 ns dont j’ai vu le projet. Une masse plus réduite agira sur le degré médian, de concert avec le chœur d’enfants : ce seront l

19 de vie meilleur. S’il est vrai que d’abord, il s’ agit de partir de l’homme réel (ce que ne peuvent faire les meneurs de mas

20 tivités de l’homme à ces fins-là. Mais comme il s’ agit de fins partielles, n’embrassant qu’une partie de la conscience humai

21 vouer comme « vérités » par leurs victimes. Elles agissent par coup de force sur les consciences ; elles leur imposent des défor

22 avenir soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’ agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’e

23 s de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’ agit de voir qu’en fait, si nous sommes là, ce n’est pas pour défendre des

24 ique de ce drame m’était clairement apparu : il s’ agissait de peupler une scène immense autour d’un seul personnage important. R

25 ’est que le mal est profond : d’où la nécessité d’ agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures, c’est l’Église qu

26 avenir soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’ agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’e

27 s de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’ agit de voir qu’en fait, si nous sommes là, ce n’est pas pour défendre d’a

28 ent parce qu’il y a ces obstacles que nous devons agir et réagir. Quand le premier enthousiasme est tombé, l’heure est venue

29 ous bénéficions de privilèges considérables, il s’ agirait de nous en rendre dignes, avant même que de les défendre. Le seul moy

30 e de cette nature dans son attitude superbe, il s’ agit d’être moralement « à la hauteur ». Non, ce n’est pas si facile que c

31 à le défi que nous adresse l’Europe moderne. Il s’ agit maintenant d’y répondre. Nous ne pouvons plus nous contenter de décla

32 rtance, actuellement, et que les libertés qu’il s’ agit de défendre, en ce mois de mars 1940, sont avant tout nos libertés po

33 der un seul instant de quelle espèce d’ordre il s’ agissait . Or, prenons-y bien garde ! Cette passion maladive pour les choses « 

34 ns. Des raisons spirituelles la dominent, et il s’ agit de les prendre au sérieux si l’on veut rester réaliste. Épargnés jusq

35 être révélé que par sa foi. Maintenant donc, il s’ agit pour nous tous de reconnaître la vocation suisse, d’en revêtir la cha

36 tat d’esprit et de préparation morale. Ce qu’il s’ agit de créer, avant tout, c’est une disposition du sentiment public favor

37 s, mais non pas l’acheté et le vendu. L’homme qui agit (achète ou vend) est défini par son action, revêt un rôle, devient un

38 pessimistes actifs. Des hommes qui pensent et qui agissent conformément à la maxime du Taciturne : « Pas n’est besoin d’espérer

39 révèlent parfaitement « possibles ». Dès qu’il s’ agit de sauver notre peau, dès qu’il s’agit de défense nationale, nous acc

40 ès qu’il s’agit de sauver notre peau, dès qu’il s’ agit de défense nationale, nous acceptons des mesures qui, hier encore, pa

41 e. Tout ce que nous jugions impossible quand il s’ agissait du mieux vivre, nous le trouvons parfaitement possible quand il s’agi

42 nous le trouvons parfaitement possible quand il s’ agit du mieux mourir ou du mieux tuer. Eh bien si la peur et la guerre son

43 nt sibyllin : « Température maximum : 18°. » Il s’ agissait sans doute d’inciter le public à des économies de charbon. On nous re

44 ret une grande puissance européenne, comme s’il s’ agissait d’une paisible élection municipale ! Si la censure accourt alors avec

45 syndicale dans son dernier numéro, il ne faut pas agir comme si personne n’était capable d’entendre raison et de modifier se