1 rchie et tyrannie, c’est au contraire l’équilibre central et créateur dont l’individualisme et le collectivisme ne représentent

2 Rougemont Denis de, « Le seul espoir », Feuille centrale de Zofingue, Zurich, juin 1938, p. 469-472.

3 ougemont, lauréat du prix Rambert 1938 », Feuille centrale de Zofingue, Neuchâtel, novembre 1938, p. 36-39. i. Pris remis pour

4 me dans l’évolution de l’Europe, et quel principe central elle doit y incarner, de nos jours sans doute plus que jamais. Prenon

5 diate et dynamique. Et ce fait, c’est l’événement central de toute l’Histoire, la seule nouveauté absolue de tous les temps : l

6 , au nom d’une position non point centriste, mais centrale . Nous, de même, reprenons le combat contre l’esprit collectiviste, ma

7 t sacrifié au salut de la communauté. Le paradoxe central d’une pièce sur Nicolas, sa tension créatrice, réside donc dans ce fa

8 ns les moments où l’intérêt se déplaçait du héros central aux réactions de la foule, c’est-à-dire du drame de la personne à ses

9 t, songe, puis répond : Il y a donc un personnage central , c’est Nicolas de Flue. Il évolue du plan inférieur au plan supérieur

10 etit pays, parce que notre situation géographique centrale nous exposerait à de trop grands dangers en cas de guerre, enfin, par

11 péenne. Je voudrais marquer d’une devise ce point central . Au Moyen Âge la noblesse représentait une charge autant qu’un privil

12 x. Ceux qui insistent sur la nécessité de l’union centrale auraient peut-être plus de droits à revendiquer le nom de fédéraliste

13 urs qui en occupent les fauteuils. Les organismes centraux ne deviennent centralistes (au mauvais sens) que par la faute des fon

14 la vieille culture patinée des Bâlois, la Suisse centrale qui mène encore une existence patriarcale autour du Saint-Gothard, no