1 e de résistance au paganisme politique. Ceci nous charge d’une responsabilité devant l’Histoire. Que devons-nous faire pour no

2 e pour nous montrer à peu près dignes d’une telle charge  ? Simplement, mais aussi rigoureusement, et dans toute la virulence d

3 disponibles dans le canton qui devait prendre la charge du spectacle. Et voici, quelque peu schématisée, la solution où je su

4 ignalé comme absent. Le 18 on le confirme dans sa charge de banneret. Le 20 avril, il n’est plus. « Pareil au cierge qui se co

5 plus dignes et plus conscients que d’autres des «  charges  » que supposent de pareils avantages ? Chaque fois que je vous entend

6 la Suisse ne saurait être un privilège, c’est une charge  ! Et ce serait bien mal la défendre que de la défendre au nom de nos

7 ges, c’est de les considérer dorénavant comme des charges , dont nous sommes responsables vis-à-vis de la communauté européenne.

8 entral. Au Moyen Âge la noblesse représentait une charge autant qu’un privilège, et même le privilège était subordonné à la ch

9 ilège, et même le privilège était subordonné à la charge  ; il n’avait d’autre but que d’en faciliter l’exercice. C’est pourquo

10 e reconnaître la vocation suisse, d’en revêtir la charge , d’en être les porteurs. Travaillons tout d’abord à la défendre, c’es