1 de l’organisateur, de l’État et de la Nation, qui conduit au désordre flagrant des démocraties, et à cette fixation brutale du

2 ur peu qu’il vienne à s’accentuer, risque de nous conduire un jour par une voie directe au fascisme, une certaine déviation de n

3 certain individualisme, risquent aussi de nous y conduire , cette fois-ci, d’une manière indirecte, du simple fait qu’ils affaib

4 œurs gravissent et redescendent les escaliers qui conduisent du plan 1 au plan 3. Au troisième acte, Nicolas sacrifie sa solitude

5 rut en 1855, écrivait : « Si l’on veut réellement conduire un homme à un but défini, il faut avant tout se préoccuper de le pren

6 rdonnée à la connaissance d’un but auquel il faut conduire cet homme réel. La direction de conscience perd toute valeur et tout

7 contribuerait à les susciter, à les former, à les conduire vers leur plénitude. Un universalisme est donc souhaitable. Et tout l

8 tailles — en disent long sur la méditation qui a conduit à maturité des chefs-d’œuvre comme : Les Cris du Monde, David, Pacifi

9 uel, et de plusieurs à son époque, est d’avoir su conduire leur vie vers un but qui transcende toutes nos activités. Fougueux et