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s pires malentendus. Je ne reprendrai pas ici les
distinctions
théoriques que l’on a proposées entre individu, personne et personnal
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: l’individu et la personne. Et vous voyez que la
distinction
entre ces deux vocables si courants, loin d’être une querelle byzanti
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ne traduit rien de moins, dans les débuts, que la
distinction
entre l’homme naturel et l’homme chrétien. Ces bases étant posées, fa
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En Russie, en Allemagne, à Rome et en Espagne, la
distinction
entre l’Église et l’État n’avait jamais été établie d’une manière sat
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le calvinisme a toujours maintenu avec rigueur la
distinction
entre l’Église et l’État, et que d’autre part il a toujours favorisé
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sachons maintenir, et étendons plus que jamais la
distinction
strictement calviniste entre les droits de l’Église et ceux de l’État
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r, je crois, toute l’importance pratique de cette
distinction
entre personne et personnalité. Hitler peut former, lui aussi, des pe
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rer sait parfaitement opérer, dans le concret, la
distinction
entre personne et personnalité. Je ne vois aucune raison de lui laiss