1 dernes dans la mesure où ces démocraties méritent encore de porter ce nom, et ne sont pas de simples oligarchies de financiers

2 ous couronnez un ancien bellettrien, — ce qui est encore plus digne de louange. Enfin, vous êtes des Suisses de Suisse, et vou

3 térature protestante » d’édification.) Elles sont encore une action de grâce, comme le Magnificat de Bach. Pour préciser : un

4 qu’on parle de lui, qu’on le distingue… C’est là encore une assez bonne définition de l’individu. Toutefois, ce mouvement cen

5 naturels subsistants, divise pour régner, atomise encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus

6 tre. Nous pouvons le vérifier d’une autre manière encore . Qui dit respect des personnes, dit préoccupation de les éduquer. Et

7 bins se firent centralistes comme les Rois. Ainsi encore Staline et Hitler se firent césaropapistes comme les régimes qu’ils v

8 e menace terrible pour notre civilisation et plus encore pour nos Églises. Je considère que nous n’avons plus le droit de l’ét

9 en opportunistes, comme certains qui se demandent encore , par exemple, s’il est de gauche ou de droite, alors qu’il est du dia

10 se transforme alors en une religion politique, ou encore en une politique d’allure religieuse. Et d’autant plus que la religio

11 des millénaires, jamais passées, et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécati

12 llucinants sabbats de nègres blancs ! Qui oserait encore nous soutenir que ce délire représente l’ordre ? Qui ne voit qu’une t

13 ent ainsi les uns et les autres, qu’ils n’ont pas encore bien compris le paradoxe vivant que représente, en chacun de nous, la

14 veille des représentations de Zurich. Il est donc encore impossible d’estimer la valeur intrinsèque de ce drame. Mais indépend

15 i s’est fait par lui. Le seul trait qui me frappe encore en lui, si je le regarde en psychologue, c’est la surhumaine énergie

16 n’entends pas parler d’un retour à une église, et encore moins d’un retour au christianisme. Ce serait émettre un non-sens. La

17 s composants restent dans la pénombre… Je précise encore que la salle est ouverte, et que la légende sera plus collective qu’i

18 qu’un homme a osé, quand tout était perdu, croire encore au miracle et l’accomplir ! Le message de l’ermite du Ranft prenait e

19 age. La foi de Nicolas domine les temps. Elle vit encore au cœur des Suisses. Elle est encore le grand symbole de notre Conféd

20 ps. Elle vit encore au cœur des Suisses. Elle est encore le grand symbole de notre Confédération et de sa mission en Europe. P

21 t tous conscience, lors de l’exécution, de servir encore le pays. w. Rougemont Denis de, « Comment j’ai écrit Nicolas de Fl

22 raison de vous le demander ! Et je me le demande encore , devant ce papier blanc : pourquoi sommes-nous là, — quelque part, — 

23 ’action. C’était évidemment la solution formelle. Encore fallait-il l’adapter à l’esprit chrétien du sujet. Un catholique eût

24 s la paix que notre Dieu nous envoie Oui, tous, encor , jubilez et riez ! Battez des mains, peuple, pour Nicolas, Unisse

25 emps — d’un peu plus tard, sans doute, mais c’est encore le même rythme de vie — vient mêler sa guirlande à mes images, comme

26 u xviiie , non pas l’opéra romantique, bien moins encore ces planches de minéralogie que nous bariolent les peintres d’Alpe. C

27 dente : « romantique » ou « aventurier » ou mieux encore « homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce guerrier fut bon

28 aissance, si l’on veut. Je crois plutôt que c’est encore l’angoisse avide d’une unité de sens spirituel, inaccessible à tout «

29 re tout cela, l’armée qui guette et qui travaille encore dans les forêts, dans les ravins et dans les champs neigeux ; et derr

30 s de nous en rendre compte. Autrefois, et naguère encore , il suffisait à une nation de déclarer son sol sacré, pour avoir le d

31 nous demandent à nous les Suisses, si nous avons encore une raison d’être, si nous osons encore le proclamer, et si nous en g

32 ous avons encore une raison d’être, si nous osons encore le proclamer, et si nous en gardons une conscience claire et forte. E

33 us demander, maintenant, si vraiment Dieu la veut encore . Nous avons fait serment, le 2 septembre, de défendre la Suisse jusqu

34 nvie ? Avons-nous bien le droit de nous en vanter encore , et suffit-il de s’en vanter pour qu’elles subsistent ? La liberté n’

35 n des idées. Sur le plan de la morale, c’est pire encore . Je ne vais pas refaire ici, après tant d’autres, le procès de notre

36 i aussi, une forme de paresse d’esprit, bien plus encore qu’une forme de l’envie, comme on l’a peut-être trop dit. Autrefois,

37 a vie quotidienne comme dans la politique. Un mot encore , pendant que j’en suis à ronchonner. (La prochaine fois, nous parlero

38 communauté de ceux qui ont fait serment. Mais ici encore , il nous faut bien voir que cette raison a peu de poids en dehors de

39 e que j’appelle la mission de la Suisse, ou mieux encore , sa vocation. C’est très facile à dire en quelques mots. La vocation

40 croirons justes et nécessaires. Peut-être est-il encore trop tôt pour mobiliser l’opinion en faveur d’une action de la Suisse

41 sse auprès de ses voisins en guerre. Ce n’est pas encore une mobilisation spirituelle que je réclame, c’est plutôt une mise de

42 ) ont déchu au-dessous du niveau où la pensée est encore agissante. S’il y a divorce entre culture et masses, ce serait moins

43 un amour perdu, allé ailleurs. Mais qu’il existe encore ailleurs, précisément, qu’il ne soit pas perdu pour tous, c’est ce qu

44 s sans-culottes avec passion, quand ils n’étaient encore qu’une troupe désordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’aff

45 moderne » et de l’absence d’imagination, prolonge encore une existence brutalement condamnée par cette guerre. Nous avons trop

46 indignés. Pourtant le précipice était prévu. Mais encore fallait-il y croire. Or le matérialisme modéré dans lequel nous étion

47 e nationale, nous acceptons des mesures qui, hier encore , passaient pour folles, démagogiques, impensables et impraticables au

48 ont même grossières, et gênantes. Certains diront encore qu’elles sont inopportunes, à l’heure où nous cherchons des raisons d

49 possible, sachons-le, si nous refusons maintenant encore d’envisager les causes du désastre. Envisager, c’est regarder en plei

50 ose de précis, que je veux dire à temps. Ils sont encore à l’écart de la guerre, et peut-être y resteront-ils. Ils ont encore

51 la guerre, et peut-être y resteront-ils. Ils ont encore ce bref délai de grâce dont je parlais aux Hollandais, en novembre de

52 comme la permission de revivre, c’est une épreuve encore , on ose à peine le dire, une épreuve dérisoire, bonne pour des specta

53 nce de l’éternel. À quoi se raccrocher, que faire encore  ? Quelle était l’assurance d’éternité qui permettait à Athanase de di

54 vail. Partout, chaque jour, des citoyens qui hier encore se croyaient adversaires, découvrent qu’ils sont prêts à travailler e

55 3. Suite du précédent. — Comment peut-on se dire encore « de droite » ou « de gauche » au lendemain de la guerre d’Espagne et

56 ent la chèvre et le chou, ce qui est humain, mais encore l’agneau… et le loup, ce qui est moins impartial qu’il ne semble. Ne

57 e. Je m’étais bien promis d’y retourner, et c’est encore la mobilisation qui m’y ramène. Si je vous confie que mes premiers lo

58 nts, où chacun peut trouver sa pâture, mais c’est encore , et c’est surtout, pour moi, la meilleure expression de l’esprit suis

59 e patinée des Bâlois, la Suisse centrale qui mène encore une existence patriarcale autour du Saint-Gothard, notre bastion sacr

60 t de discours patrio­tique que Gottfried Keller — encore lui ! — met dans la bouche d’un de ses héros, dans le récit intitulé

61 é entre les classes et entre les cantons. Mais là encore , la résistance « aveugle » de quelques-uns sauva la Suisse ; l’envahi