1 de la revue Esprit dont le retentissement a été grand ). Enfin M. Motta lui-même l’a définie en quelques phrases lapidaires

2 nier l’existence de tout ce qui ne serait pas une grande nation monolithique, fondée sur l’unité — toute théorique d’ailleurs

3 et le devenir de mieux en mieux, que nous serons grands devant l’Europe, parce que nous serons l’avenir de l’Europe. Si, pour

4 uatre. Dès lors, quelle force opposerons-nous aux grandes nations qui nous entourent ? Nous serons dépecés en trois Anschluss.

5 ace par ses poètes. La plaine hongroise était une grande liberté lumineuse ; tout m’accueillait, êtres et paysages, dans une v

6 tronquées qu’on nous en offre. Car M. Rivaud a le grand mérite d’avoir situé le développement du national-socialisme à l’inté

7 on nationale-socialiste a permis de supprimer une grande partie des producteurs libres », et on précise que le nombre des soci

8 ar sa quantité, sera-t-il un peu moins indigne du grand honneur que vous lui faites… ⁂ L’un des thèmes qui reviennent avec qu

9 n philosophique, peuvent apparaître byzantines au grand public. Il n’en reste pas moins que le mot d’ordre « Défense de la pe

10 ci ? C’est une communauté spirituelle formée d’un grand nombre de petites communautés locales, que l’on pourrait appeler d’un

11 e sa cité, aux dépens même de la vie d’autrui. Un grand nombre de crimes furent commis dans l’Italie du xve siècle à seule f

12 Sully qui, le premier, sous Henry IV, conçut le «  Grand Dessein » d’une fédération européenne ? Certes, les historiens attrib

13 les problèmes d’éducation furent dès le début le grand souci des réformés. Calvin fonde le Collège de Genève en pleine pério

14 ié en 1928, et intitulé L’Espagne invertébrée, le grand écrivain espagnol Ortega y Gasset n’hésite pas à comparer sous ce rap

15 n, il faut alors rappeler que la personnalité, si grande soit-elle, devant Dieu c’est zéro. Et si l’on se borne au social, il

16 ait les conflits intérieurs de la bourgeoisie des grandes villes ; le théâtre collectiviste symbolise les conflits politiques a

17 se les conflits politiques au sein des foules des grandes nations. Or, nous n’avons pas de grandes villes, et nous ne sommes pa

18 ules des grandes nations. Or, nous n’avons pas de grandes villes, et nous ne sommes pas une grande nation. La seule voie qui no

19 pas de grandes villes, et nous ne sommes pas une grande nation. La seule voie qui nous reste ouverte est celle d’un théâtre d

20 siteur de l’Exposition. Or, si ce solitaire a été grand , c’est parce qu’un jour il a tout sacrifié au salut de la communauté.

21 recourir à des chœurs, qui peuplent et animent de grands espaces, tout en concentrant l’attention sur un ou deux personnages d

22 es diverses régions de notre canton, se mirent de grand cœur à la tâche : acteurs amateurs recrutés dans toutes les classes,

23 ntendais, pendant un séjour de huit mois dans une grande ville d’Allemagne en 1935-1936. Que valaient ces impressions ? Quand

24 C’était une liturgie qui se déroulait, c’était la grande cérémonie sacrale d’une religion dont je me sentais écrasé. L’âme des

25 rce spirituelle. Rien de pratique, si ce n’est un grand effort moral. Quand j’ai envoyé à des amis de France le récit de la j

26 Qui est Hitler ? (24 février 1939)p La grande majorité des Français pensent que le Führer est un végétarien belliqu

27 iculièrement désagréable aux oreilles latines. La grande majorité des Allemands pensent au contraire que le Führer est un homm

28 il est intelligent. Il me semble que cela n’a pas grande importance, que cela ne compte guère en pareil cas. Tout au plus pour

29 se convaincue est seule capable de s’imposer à de grandes masses rassemblées par des passions élémentaires. Mais ce qu’il faut

30 ue vous condamnez : parti qui veut se faire aussi grand que le tout. Que ce soit le parti de la Raison, ou de la Liberté, ou

31 lue le prouvera en même temps qu’elle donnera une grande leçon de tolérance et d’humanité. s. Rougemont Denis de, « [Entret

32 tion. Saurait-on lui en vouloir de marquer une si grande méfiance à l’égard des journalistes ? Pour ma part, je lui en veux d’

33 . Il n’y avait plus à hésiter. Je tenais enfin le grand sujet. La pièce fut écrite, le musicien trouvé — Honegger, le puissan

34 it encore au cœur des Suisses. Elle est encore le grand symbole de notre Confédération et de sa mission en Europe. Plus que j

35 , d’ores et déjà, un présent. Il ne s’agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’en fait, si nou

36 mme réel, un siècle décisif de notre histoire, un grand drame religieux au seuil de la Réforme, — et déjà des dialogues esqui

37 eur œuvre illustre la vision de l’Ecclésiaste, ce grand maître du vrai réalisme. « Jette ton pain sur la face des eaux, car a

38 s nous préférons aujourd’hui l’éloge de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiène, et celui de l’é

39 ières et une facture, ce qu’il faut pour faire du grand art, pour composer des hommes et des paysages dans une architecture t

40 onde qui perdait ses mesures. Et quand le lieu du grand débat devient enfin l’Église et sa réforme, courant toujours au plus

41 e de six enfants ; que cet artiste, l’un des plus grands de son pays, fut aussi le plus raisonnable parmi les chefs de la Réfo

42 , d’ores et déjà, un présent. Il ne s’agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’en fait, si nou

43 ce que nous sommes un petit pays qui se méfie des grandes entreprises, ou simplement des enthousiasmes. Parce que chez nous, de

44 tique. C’est-à-dire trop haut et trop bas. Il est grand temps d’abandonner cette attitude que beaucoup d’étrangers, hélas, on

45 surtout si nous ne trouvions pas, par-dessous les grandes phrases habituelles, certaines réalités solides qui valent la peine d

46 e dira peut-être que ces considérations n’ont pas grande importance, actuellement, et que les libertés qu’il s’agit de défendr

47 r valeur concrète que si nous conquérons une plus grande liberté morale et intellectuelle. Car les unes ne vont pas sans les a

48 uction publique remarquable, mais ils ont la plus grande méfiance à l’endroit de la véritable culture. Ils ont horreur de tout

49 émocratique dans l’effacement volontaire des plus grands Suisses de ce temps-là. Mais aujourd’hui, l’égalitarisme hérité du xi

50 n géographique centrale nous exposerait à de trop grands dangers en cas de guerre, enfin, parce que notre diversité raciale et

51 e les petites raisons sont plus réalistes que les grandes . Beaucoup de gens s’imaginent que les réalités matérielles et pratiqu

52 ale devant l’Europe, nous apprendrons à voir plus grand , et par suite à penser plus librement, avec plus de générosité. Alors

53 z ! C’était pourtant l’heure H ! » 14 mai 1939 La grande ville traversée dans la fatigue d’un soir pluvieux, Paris, souffrance

54 foule et traversant les lieux publics, avec cette grande Question qu’il porte dans son être, et qui est aussi la grande Répons

55 on qu’il porte dans son être, et qui est aussi la grande Réponse ; et les démons s’éveillent sur son passage, il n’y a plus nu

56 spirituel et sérieux, parlant sur le même ton du grand panda, le nouvel hôte du Jardin des Plantes, et du dernier livre de H

57 que instant libre et allègre, ouvert sur la seule grande Attente… À l’œuvre donc, advienne que pourra ! Que l’été nous apporte

58 pendant cent ans d’envisager ? Pourtant, les plus grands hommes du dernier siècle furent unanimes à prévoir le destin qui main

59 conscience européenne : vous y trouverez les plus grands noms de la pensée, qui furent aussi les plus cyniquement méconnus. Vo

60 ra que ruines et détritus à déblayer, même si les grandes démocraties ont la victoire. Non pas le bonheur fait de laisser-aller

61 uvelle dans notre histoire. Elle fut celle de nos grandes victoires et de nos grands renouvellements. Nous savons à quelles con

62 Elle fut celle de nos grandes victoires et de nos grands renouvellements. Nous savons à quelles conditions nos ancêtres ont pu

63 e l’Europe et limite des races, le Gothard est le grand symbole autour duquel tous les Confédérés peuvent s’unir dans leurs d

64 t et pour l’avenir. Nous ne vous promettons qu’un grand effort commun. Mais il nous rendra fiers d’être hommes, et d’être Sui

65 tion, les noms des membres du comité, ainsi qu’un grand nombre de signatures de personnalités appartenant aux milieux les plu

66 s une vie fédérale saine : elle a droit à de plus grands égards, relativement, que la majorité. C’est ainsi que l’équilibre s’

67 . C’est ainsi que l’équilibre s’établit entre les grands et les petits, entre le nombre et les groupements restreints. Les pet

68 etits cantons, chez nous, ont voix égale avec les grands , les catholiques avec les protestants ; les Romands, Tessinois ou Lad

69 pays ne sont pas dispensés d’imaginer et de voir grand . Bien au contraire : ils sont contraints de compenser leur petitesse

70 me d’avant-hier. Notre époque n’est plus celle du grand commerce ; ni même de la grande industrie (réalisme d’hier). Notre ép

71 ’est plus celle du grand commerce ; ni même de la grande industrie (réalisme d’hier). Notre époque est celle des religions pol

72 n inviolabilité, vitupère en style de cabaret une grande puissance européenne, comme s’il s’agissait d’une paisible élection m

73 e. » 13. Cf. à ce sujet les vues très exactes du grand théoricien de l’État totalitaire, Carl Schmitt, juriste catholique de

74 s des vergers, des jardins et des fermes, dans la grande liberté militaire, pénétrant dans l’intimité d’une vie bonhomme et op

75 rs de militaire ont été consacrés à la lecture du grand roman de Gottfried Keller intitulé Henri le Vert, c’est que je dois à

76 s naïve en la vie que manifestent par exemple les grands romans de Jérémie Gotthelf. Et puisque j’ai parlé de fédéralisme, per

77 )ao Pendant des siècles, l’équilibre entre les grands États qui entouraient la Suisse fut notre garantie d’indépendance. Ce

78 de la liberté menacée, conquise au prix des plus grands sacrifices, toujours sauvée, envers et contre tout, grâce à un sens c

79 e notre démocratie fédérative — si différente des grandes démocraties « ploutocratiques » — est à certains égards une survivanc

80 pour le forcer à se décider. Donnons au monde un grand exemple de solidarité pratique : voilà notre meilleure défense. Sacri

81 ntreprises existantes, ou par la mise en train de grands travaux, nous aurons donné un exemple qui peut féconder l’avenir : ex

82 s partis. Nous attachons, vous le voyez, une très grande importance au fait d’avoir la jeunesse avec nous. C’est que nous nous