1 , et qui, de ce fait même, se distingue du groupe naturel , et s’isole. Le groupe primitif, la tribu, est lié par le lien du san

2 vidualisme. L’individu s’était abstrait du groupe naturel  ; l’État liquide les groupes naturels subsistants, divise pour régner

3 it du groupe naturel ; l’État liquide les groupes naturels subsistants, divise pour régner, atomise encore plus la société, afin

4 dans les débuts, que la distinction entre l’homme naturel et l’homme chrétien. Ces bases étant posées, faisons dans nos pensées

5 ctée par l’État, ce n’est pas en vertu d’un droit naturel à la désobéissance. Calvin précise que l’État, quel qu’il soit, doit

6 ique Denis de Rougemont. La passion a des racines naturelles . L’antiquité et l’Orient connaissaient les mêmes germes, seulement la

7 nous voulons les préserver. Neutralité et beautés naturelles ont été trop longtemps considérées soit d’un point de vue purement se

8 es les fissures, et plus rien ne passe. Murailles naturelles , Alpes, fleuves, Jura ; larges haies barbelées, ceinture fortifiée, p

9 s-nous pareillement que tous nos privilèges, même naturels , n’ont d’autre sens et d’autre raison d’être que de nous permettre d’

10 s, nous fondons la   Ligue du Gothard   Bastion naturel de la Suisse, cœur de l’Europe et limite des races, le Gothard est le