1 fermé dans ses droits égoïstes. Mais ce n’est pas non plus le « soldat politique » qui n’a plus en lui-même de principe d’e

2 rime ici ma plus profonde reconnaissance. 1. Et non plus mercenaire, faut-il le préciser ? h. Rougemont Denis de, « Rép

3 ifféremment pour un croyant et pour un incroyant. Non pas que leurs données soient différentes. Mais elles n’ont pas le mêm

4 que dans les lieux où le loisir est cultivé, — et non pas méprisé ou condamné comme un péché envers l’État. Il m’a semblé q

5 nt entre zéro et l’infini, et dont tant d’auteurs non protestants ou incroyants nous font une gloire peut-être intempestive

6 ssis au Ciel à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres, car ce qu’elles attendent, c’est la fin

7 e de servir que de se distinguer. Et ce n’est pas non plus la persona du droit romain, puisque l’homme qui a une vocation p

8 t le baptiser ? Il faut un mot nouveau. Ou plutôt non  : c’est à un mot déjà connu que l’on aura recours, mais on va lui don

9 isme est un retour du paganisme grec. Mais il est non moins évident qu’il représente une réaction inévitable à la déviation

10 ntérêt d’un tel problème. Mais ils ne parlent pas non plus de l’individu ou de la collectivité, et cependant toutes les réa

11 al et religieux. Calvin combat les deux tendances non point pour des raisons politiques, mais pour sauver l’Église véritabl

12 Ainsi la dignité de chaque individu est garantie non pas du seul fait qu’il existe physiquement, mais du fait qu’il peut i

13 n utile des deux doctrines. Je dis bien utile, et non pas simplement intéressante. Je ne fais pas ici, vous le sentez bien,

14 lancé, ce ne peut être que par l’Église seule, et non par un parti, et non par l’État fédéral. Une « Suisse chrétienne », c

15 e que par l’Église seule, et non par un parti, et non par l’État fédéral. Une « Suisse chrétienne », ce serait une Suisse d

16 xtérieure, c’est-à-dire un individu embrigadé, et non pas une vocation. Milliers de masques durs, volontairement durcis, de

17 combattait sur deux fronts, au nom d’une position non point centriste, mais centrale. Nous, de même, reprenons le combat co

18 , et cela dans tous les domaines, dans la culture non moins que dans la politique. Les complexes individuels font place aux

19 reste ouverte est celle d’un théâtre de groupes — non d’individus, ni de masses — correspondant à la structure communautair

20 ère dont Arthur Honegger l’a compris : en artisan non moins qu’en génie créateur. Le travail de préparation et de répétitio

21 ir que le phénomène Hitler est d’ordre religieux, non politique d’abord. Si ce petit individu sans qualités ni défauts bien

22 dit des prophéties — et elles se sont réalisées — non pas au nom du Christ, mais au nom des idoles, au nom de la race aryen

23 i annonce aux hommes le règne de l’Homme fort, et non la gloire du Dieu vivant. C’est pourquoi notre vraie défense contre l

24 de conscience est affaire de contacts personnels, non d’influence collective. J’écarte donc de votre liste les journalistes

25 de foi, car il échappe aux prises de notre esprit non moins qu’à celles de nos sens. Ainsi la foi chrétienne est universali

26 il a fini et que je dois poser une question. Mais non , le voici qui reprend. Au début, je ne songeais qu’au problème indivi

27 influence du Collège de sociologie, et en partant non plus des relations économiques, mais de ce qui est sacré dans la soci

28 et certainement dans de plus nombreuses versions non connues. D’où vient, selon vous, cette conception de l’amour ? J’ai c

29 si bien que nous — peut-être mieux ! Ce n’est pas non plus pour protéger nos « lacs d’azur » et nos « glaciers sublimes ».

30 oujours immérité… Au matin, la pièce était faite. Non pas écrite, bien entendu, mais tout entière organisée et déployée dan

31 ymes, dira-t-on que ce fut leur romantisme ? Mais non , le romantisme est littéraire, et ces hommes ont le regard net, accou

32 le est quelque chose qui doit brûler, flamber, et non pas rapporter du trois pour cent. Sérieuse comme ce qui compte avec l

33 ttavia ! Chi vuol esser lieto, sia ! Di doman non c’è certezza. Ainsi chantait Laurent le Magnifique. Manuel et ses co

34 eine figées dans leur élan. Une Suisse réelle, et non pas un décor ; non pas un état d’âme vaporeux, comme les idylles du x

35 ur élan. Une Suisse réelle, et non pas un décor ; non pas un état d’âme vaporeux, comme les idylles du xviiie , non pas l’o

36 tat d’âme vaporeux, comme les idylles du xviiie , non pas l’opéra romantique, bien moins encore ces planches de minéralogie

37 vue par les yeux de qui l’habite et l’utilise, et non point des « paysages » ou des « vues » que l’« Art » dissout en impre

38 ur moyen de soutenir le moral, c’est l’action. Et non pas les distractions. Les hommes qui se battent, par exemple, sont mo

39 be, il s’agit d’être moralement « à la hauteur ». Non , ce n’est pas si facile que cela d’habiter et de posséder un pays don

40 maîtrise de soi de l’« alpiniste » justement, et non pas seulement la sympathie distante du spectateur, touriste ou hôteli

41 ’est un pays où l’on tolère fort mal les opinions non conformistes, les exceptions, les bizarreries, ou simplement les idée

42 ssion de la Suisse dans la communauté européenne. Non , la neutralité de la Suisse ne saurait être un privilège, c’est une c

43 s à redouter que le Prince de tous les démons, et non pas tel ou tel démon qu’il nous délègue de temps à autre. Le combat q

44 a moitié de l’Europe, elle est des Catacombes, et non pas du Forum. On m’a loué de « penser près de la vie ». Hélas ! je n’

45 t nécessairement deux personnes différentes, mais non pas l’acheté et le vendu. L’homme qui agit (achète ou vend) est défin

46 Faut-il penser qu’ils sont plus courageux ? Mais non . Ils sont tout seuls devant leur papier blanc. Les réactions à leur p

47 s délivrera ? Eh quoi ! suffisait-il d’y penser ? Non , mais il suffira d’y croire. Il est dit : si tu crois, tu vivras. a

48 ause : celui qui ne croit pas en Dieu ne sait pas non plus croire au diable, et ne sait pas le reconnaître, fût-il aussi ma

49 , il pressent bien qu’on ne pourrait que répondre non . D’où sa myopie et son imprévision systématique des maux prochains. J

50 ns refusé d’écouter. Et maintenant il faut payer. Non point parce que l’injustice triomphe, non point parce que Dieu n’exis

51 payer. Non point parce que l’injustice triomphe, non point parce que Dieu n’existe pas, mais au contraire parce que Dieu e

52 supprimer toutes les questions sociales. Et cela non pas seulement en Suisse, mais dans tous les pays de l’Europe ; non se

53 uront alors ce qui mérite d’être sauvé ou recréé. Non pas le droit et la justice dont se réclamaient nos égoïsmes et celui

54 même si les grandes démocraties ont la victoire. Non pas le bonheur fait de laisser-aller et d’insouciance du prochain, ca

55 ils attendent des hommes nouveaux. Des hommes et non pas des programmes. Car les événements marchent vite. Des hommes auxq

56 ar la force l’intégrité de notre indépendance, et non pas seulement sa matérialité (le territoire). Le vrai patriote suisse

57 représenteraient à l’étranger — officiellement ou non — avec combien plus d’efficacité que les meilleurs spécialistes formé

58 ed Keller ou des Henri le Vert. Tous les Français non plus ne sont pas des Pascal, tous les Allemands ne sont pas des Goeth

59 Comprenons qu’il est des sacrifices intellectuels non moins indispensables. Quand il y va de tout, oublions nos partis, car

60 quent les desseins de notre groupement : réunir — non point dans un parti, car nous nous défendons de vouloir l’être jamais

61 elois dans la fondation de la “Ligue du Gothard”. Non , M. Denis de Rougemont s’en va en Amérique parce qu’il vient d’être c