1  ? Car cela seul peut définir la voie à suivre, l’ orthodoxie . Point de direction de conscience sans orthodoxie. Et à l’inverse ; d

2 orthodoxie. Point de direction de conscience sans orthodoxie . Et à l’inverse ; dès qu’une orthodoxie se remet à sévir, la fonction

3 ence sans orthodoxie. Et à l’inverse ; dès qu’une orthodoxie se remet à sévir, la fonction de directeur de conscience reparaît aut

4 ous proposez, bien entendu, « l’invention » d’une orthodoxie « universaliste », seule capable de « dépasser et dominer » ces pseud

5 pour le souhaiter. Mais qui peut « inventer » une orthodoxie  ? Et surtout « universaliste » ? Il y faudrait un homme universel, no