1 me proposèrent de l’aller voir à Esztergom, où il passe les étés. J’eus ce bonheur de découvrir une terre et une race par ses

2  ? » (10 juin 1938)c d Nous sommes en train de passer du règne de la finance totalitaire (libéralisme) au règne de l’État t

3 dans ces méthodes l’antithèse exacte de ce qui se passe en France. Et l’on en vient à se demander si ce n’est pas surtout le

4 ut du sens réel de notre drame. Ils nous voyaient passer , cheveux au vent, des foulards rouges négligemment noués autour du co

5 sément que je me propose de répondre ici. Comment passer du zéro de l’homme devant Dieu à la valeur infinie de la personnalité

6 à la valeur infinie de la personnalité ? Comment passer de notre théologie à notre histoire ? Qu’est-ce que cette personnalit

7 nt beaucoup de contemporains à se tourner vers le passé pour y trouver le réconfort d’anciennes victoires, d’exemples édifian

8 notre pensée réformée. Car il se trouve que nous passons , nous protestants, tantôt pour les fermes soutiens de la personnalité

9 au, qui ne soit pas fondée sur les contraintes du passé , ni sur des lois, mais sur l’attente commune et enthousiaste d’un au-

10 lules. Ces communautés ne sont pas fondées sur le passé ni sur des origines communes. « Il n’y a plus ni Juif ni Grec », écri

11 suites, triomphant dans les pays absolutistes, ne passent point pour avoir favorisé très sérieusement le libre développement de

12 sive, c’est-à-dire d’une communauté fondée sur le passé  : le sang, la race, la tradition, les morts. Voilà pourquoi elle est

13 ligion n’admet pas que « les choses vieilles sont passées  » selon la parole de l’Apôtre. Elle n’admet pas la conversion spiritu

14 ortes et enterrées depuis des millénaires, jamais passées , et qui réclament encore du sang, des morts, des cortèges funèbres, d

15 cères que peu répandues, ce jeune écrivain est en passe de se faire dans la littérature une place bien à lui et qui n’est pas

16 extrêmes de l’amour, afin d’y voir clair avant de passer à la synthèse. En écrivant L’Amour et l’Occident, vous avez réhabilit

17 la définition même du jeu. Certes, on ne peut pas passer directement des relations individuelles des amants au fait collectif

18 ré d’« inconscient collectif » — dire que tout se passe comme si les sociétés réagissaient comme l’inconscient d’un individu.

19 rd’hui l’éloge de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiène, et celui de l’épargne dans tous les d

20 uement fermé toutes les fissures, et plus rien ne passe . Murailles naturelles, Alpes, fleuves, Jura ; larges haies barbelées,

21 dans les bureaux et les usines — pour que rien ne passe . Frontières closes, pays forclos, reclus dans ses sécurités. Et rien

22 ys forclos, reclus dans ses sécurités. Et rien ne passe . Sommes-nous bien sûrs que réellement plus rien ne passe ? Certes, to

23 Sommes-nous bien sûrs que réellement plus rien ne passe  ? Certes, toutes ces barrières doivent suffire et suffiront pour arrê

24 messages secrets que rien ne saurait empêcher de passer , et qui peut-être vont nous apporter des nouvelles beaucoup moins ras

25 ’est ainsi que certaine doctrine totalitaire a pu passer chez nous, pendant longtemps, pour un « rempart contre le bolchévisme

26 qu’enfin nous devons la justifier, sous peine de passer pour des lâches, ou des tièdes, ou des inconscients. Que valent les j

27 nubicula est, transibit, c’est un petit nuage, il passera . » La semaine passée, je reçois une lettre de « quelque part dans le

28 t, c’est un petit nuage, il passera. » La semaine passée , je reçois une lettre de « quelque part dans le Proche-Orient », et u

29 . La première me dit : « Le petit nuage n’est pas passé . Il passera, et nous serons encore une fois assis au café des Deux Ma

30 ère me dit : « Le petit nuage n’est pas passé. Il passera , et nous serons encore une fois assis au café des Deux Magots. La vie

31 ît irréel. » La seconde me dit : « Le petit nuage passera , oui… et nous avec ! » Selon l’humeur du jour, je donne raison à l’un

32 Ce qui est important, c’est la certitude « qu’il passera  ». Que sont nos petits accès de découragement, ces brumes qu’un léger

33 risoires et mesquines. « C’est un petit nuage, il passera . » Ce mot me fut comme parole d’Évangile quand je le lus l’année dern

34 e ; écœuré, il vient de démissionner (la scène se passe en 1935) et il s’attend à être abattu par l’un de ces anciens amis. R

35 e, ambitions délirantes, et le tréponème, et j’en passe … Qui est fou, qui ne l’est pas ? » Il me dit hésiter souvent sur ce p

36 s. Je le vois sortant de cette église ouverte, où passe le bruit des autobus ; ou bien de ce temple, un samedi soir, où la Sa

37 ale, nous acceptons des mesures qui, hier encore, passaient pour folles, démagogiques, impensables et impraticables aux yeux des

38 l’apprend lorsqu’elle dit : « Le ciel et la terre passeront , mais ma Parole ne passera point. » Voilà la base et le point fixe qu

39  Le ciel et la terre passeront, mais ma Parole ne passera point. » Voilà la base et le point fixe que nulle puissance humaine n

40 ubicula est, transibit — c’est un petit nuage, il passera . Ce n’était pas là de l’optimisme. Athanase prévoyait qu’avec le « pe

41 me. Athanase prévoyait qu’avec le « petit nuage » passeraient aussi, probablement, sa vie et celle de tant de frères. Mais au-delà

42 ait à Athanase de dire : c’est un petit nuage, il passera  ? La grandeur de cette heure sévère, c’est que par la force des chose

43 intellectuelle que les deux tiers des ressources passent à l’administration et aux salaires fixes, tandis que moins d’un tiers

44 e, dans certains cas, une mesure opportune ; mais passé certaine limite, c’est tout simplement renoncer à une belle part de n

45 suisse renaissait, contre toute espérance. Un tel passé doit nous donner confiance pour le présent. Il nous montre que de tou

46 aire, des mesures qui, en d’autres temps, eussent passé pour révolutionnaires : la caisse de compensation par exemple. Ce que

47 ce à des hommes jeunes et qui forment une équipe. Passons sur le passé. Nous sommes anticapitalistes et antimarxistes, ni de ga

48 jeunes et qui forment une équipe. Passons sur le passé . Nous sommes anticapitalistes et antimarxistes, ni de gauche ni de dr