1 pourtant, s’y brûlèrent. Et voilà qui me donne à penser qu’il n’y avait pas en jeu, dans tout cela, rien qu’une innocente fan

2 u sourire extasié. Mais cet homme lui-même, qu’en pensez -vous ? Je ne l’ai vu que le jour dont je vous parle. Je l’ai vu de pr

3 février 1939)p La grande majorité des Français pensent que le Führer est un végétarien belliqueux qui ressemble à Charlie Ch

4 reilles latines. La grande majorité des Allemands pensent au contraire que le Führer est un homme simple et bon, quoique énergi

5 tère exégèse. Peut-être est-ce parce qu’il sait «  penser avec ses mains ». ⁂ Mais revenons au jardin de la NRF, où je suis ven

6 accueilli avec une telle faveur par tous ceux qui pensent librement. Toutes les questions sont indiscrètes, répond Denis de Rou

7 j’ai fondé mon raisonnement. Qui pourrait laisser penser qu’avant le xiie siècle on ne savait pas ce que c’était que la passi

8 a plus misérable de l’homme ». Et je suis loin de penser que nous sommes des crétins ! Je dis seulement qu’en face de cette na

9 ait pas les mériter par ses manières d’être et de penser . Un jour, écrit Goethe, les Suisses se délivrèrent d’un tyran. Ils p

10 ait presque qu’ils croient que l’autre, celui qui pense différemment, doit être un type dangereux ou très méchant. Ceci pour

11 nifeste dans la diversité infinie des manières de penser et de vivre, nos libertés politiques ne pourront subsister longtemps,

12 oute une morale, toute une manière de vivre et de penser . Connaître le voisin de langue ou confession différente, lui reconnaî

13 ous apprendrons à voir plus grand, et par suite à penser plus librement, avec plus de générosité. Alors nous serons en état de

14 ens de trouver dans un livre interdit (mais je ne pense pas que ce soit à cause de ce passage). L’auteur est l’un des chefs d

15 Catacombes, et non pas du Forum. On m’a loué de «  penser près de la vie ». Hélas ! je n’en suis que trop près, — et surtout de

16 éter ? Quand la guerre sera là, il sera temps d’y penser . » C’est qu’il ne croit pas à la guerre. Un second : « Comment penser

17 l ne croit pas à la guerre. Un second : « Comment penser à autre chose qu’à cette menace ? Faire l’autruche ne l’écarte pas, b

18 . Cet excité croit-il vraiment à ses idées ? — Je pense bien, me dit-on. Il n’hésiterait pas à faire tuer pour elles ses meil

19 homme de la rue de cynisme ou de lâcheté. Faut-il penser qu’ils sont plus courageux ? Mais non. Ils sont tout seuls devant leu

20 née. « Étranger et voyageur sur la terre », ainsi pensais -je d’autres fois, dans ces périodes de nomadisme involontaire. Aujour

21 e environnante, à la campagne… Je suis seul et je pense à un bonheur promis, ce revoir qui est pour demain. Et voici que soud

22 t qui nous délivrera ? Eh quoi ! suffisait-il d’y penser  ? Non, mais il suffira d’y croire. Il est dit : si tu crois, tu vivra

23 t, ce sont des pessimistes actifs. Des hommes qui pensent et qui agissent conformément à la maxime du Taciturne : « Pas n’est b

24 ition des experts d’hier et d’avant-hier. Ils ont pensé , et prouvé par le fait, que la Technique ne saurait inspirer une poli