1 l’homme qui a fait la civilisation et la grandeur réelle de l’Occident : l’homme libre, existant par soi-même et par la force

2 ciers et de démagogues. Tout ce qui s’est fait de réel et de valable en Occident fut l’œuvre de ces hommes doublement respon

3 qu’à la seule condition de garder avec la Suisse réelle les liens les plus étroits. Que votre générosité ait contribué à ress

4 r lui que l’expression de sa foi au sein du monde réel . Elles ne valent rien en elles-mêmes, hors de leur qualité technique.

5 ue des sortes de figurants, ignorant tout du sens réel de notre drame. Ils nous voyaient passer, cheveux au vent, des foular

6 nous n’étions même pas toujours sûrs qu’elle fût réelle — mais qu’importait ? Quelques-uns, pourtant, s’y brûlèrent. Et voilà

7 s individuelles mais engagées dans une communauté réelle . J’ai cherché, en second lieu, à tenir compte des conditions de fait

8 vrai que d’abord, il s’agit de partir de l’homme réel (ce que ne peuvent faire les meneurs de masses), il n’est pas moins v

9 ssance d’un but auquel il faut conduire cet homme réel . La direction de conscience perd toute valeur et tout sens, donc cess

10 automatiquement ; elle consiste à relier l’homme réel , dans telle ou telle situation complexe où il se trouve, au but final

11 e comme Iseut, parce qu’alors on verrait la femme réelle . Iseut épousée cesse d’être Iseut pour devenir madame Tristan, ce qu’

12 coup, me voilà pris ! Je découvre une vie d’homme réel , un siècle décisif de notre histoire, un grand drame religieux au seu

13 es hommes ont le regard net, accoutumé à taxer le réel avec une dure exactitude : face au danger. Leur Suisse est au sommet

14 vagues à peine figées dans leur élan. Une Suisse réelle , et non pas un décor ; non pas un état d’âme vaporeux, comme les idyl

15 uirlandé au coin de ses tableaux ; ce sera l’arme réelle du guerrier suisse, signe des vieilles libertés ; et maintenant c’est

16 nelles : mais c’est peut-être moins par tolérance réelle que par prudence. Les adversaires politiques ou religieux, chez nous,

17 dire dans cette série d’articles : le seul moyen réel et réaliste de conserver nos privilèges, c’est de les considérer doré

18 cusera, au Jugement dernier. Voilà les dimensions réelles que le chrétien se doit d’envisager. Elles ne sont pas démesurées. El

19 que chacun de nous dissimule. Alors on verrait le réel , alors on cesserait de haïr, ou d’être déçu par l’amour, ou de s’inqu

20 çant l’illusion ; un peuple neutre, en avouant le réel . Avouer ses fautes est une libération dont l’homme sort toujours retr