1 raison d’être. À la période de déviation dans le sens individualiste que représentent les deux derniers siècles, succède de

2 guerre des masses — une ère de déviation dans le sens collectiviste. Cette maladie du sentiment occidental se révèle beauco

3 n plus à développer la conscience démocratique au sens suisse de leurs adhérents : on revient au fédéralisme tel que nous so

4 t vous savez que je n’entends pas le spirituel au sens évanescent des libéraux, mais bien comme une action, tant publique qu

5 lus riche et plus noble que l’action politique au sens présent du terme. » e. Ce mot a été ajouté à la main dans l’exemplai

6 . La première partie de ce gros ouvrage est à mon sens la plus sérieuse et la plus riche d’enseignements. C’est un historiqu

7 nt d’un régime autarcique, où nul organe de libre critique ne peut corriger les chiffres officiels. Mais alors, il faudrait cite

8 ipal à la restauration de la Reichswehr ! Que ces critiques n’empêchent personne de lire ce livre ! Elles n’ont pour but que de f

9 cela n’a jamais fait tort, bien au contraire, au sens patriotique de nos ancêtres. Et il se peut que de nos jours, où la Su

10 soient différentes. Mais elles n’ont pas le même sens . Je m’explique. Il n’y a pas une manière chrétienne et une manière at

11 ier, ou magistrat. Les « œuvres » — dans tous les sens de ce terme — ne sauraient être pour lui que l’expression de sa foi a

12 une instruction : des possibilités de culture, au sens le plus large possible. Cela englobe, évidemment, une certaine somme

13 ux, que des sortes de figurants, ignorant tout du sens réel de notre drame. Ils nous voyaient passer, cheveux au vent, des f

14 ommunautés (les thiases) comparables à la cité au sens moderne. Alors que la tribu était liée par des liens d’origine — le s

15 ouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens romain du mot personne. Je le traduirais volontiers en langage modern

16 on aura recours, mais on va lui donner un nouveau sens . Pour désigner les relations constituant la Trinité, le Père, le Fils

17 is autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens nouveau, et la réalité sociale de la personne, sont bel et bien des c

18 eu analogue à celle des débuts de la Grèce, en ce sens qu’une révolte de l’individu ne tarde pas à se manifester. Cette révo

19 ent cités comme les premiers types d’individus au sens moderne. Nous retrouvons ici cette liaison mystérieuse entre la naiss

20 nt, qui puisse être qualifié de personnaliste, au sens précis où je l’entends. Diversité des Églises, fédération de ces div

21 litique, essayons de comprendre une bonne fois le sens profond de notre fédéralisme, seule doctrine politique existante qui

22 ainsi comprise n’est plus rien qu’une persona au sens romain, un rôle, un masque, une fonction extérieure, c’est-à-dire un

23 ut cela doit rester « occasionnel », mais dans le sens du hic et nunc chrétien. Or il se trouve qu’ici et maintenant, notre

24 sacré. Et ce n’est pas la soif d’une tyrannie, au sens politique et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer. Ma

25 it tenir le Führer pour un génie, dans un certain sens , bien précis : c’est un homme qui a su pressentir l’inconsciente ango

26 Qu’est-ce en effet que diriger ? C’est donner un sens . Or tout sens est défini par deux points : le point de départ et le p

27 effet que diriger ? C’est donner un sens. Or tout sens est défini par deux points : le point de départ et le point d’arrivée

28 direction de conscience perd toute valeur et tout sens , donc cesse d’exister comme direction, dès que l’on perd de vue les f

29 ises de notre esprit non moins qu’à celles de nos sens . Ainsi la foi chrétienne est universaliste dans son élan et dans son

30 blic… D’ailleurs certaines de ces formules ont un sens général si net qu’elles prennent, de par leur esprit et leur forme, u

31 conversation amicale à bâtons rompus, tant je me sens de plain-pied avec cet auteur si peu imbu de sa personne. Mon interlo

32 se produit en Allemagne ou en Russie. C’est en ce sens que mon livre est actuel. Je n’ai pas choisi ce qu’on appelle communé

33 er brutalement. Oui, cette guerre n’a pas d’autre sens  : elle marque la faillite retentissante des systèmes centralisateurs

34 pargne dans tous les domaines, tuaient en nous le sens métaphysique… ⁂ Sobre dans la plus libre fantaisie, mais énergique :

35 se avec une liberté puissamment significative. Le sens des fins dernières et une facture, ce qu’il faut pour faire du grand

36 s tableaux, et Manuel n’est pas un « artiste » au sens moderne et bien suspect du terme. Un beau jour, fatigué de signer d’u

37 é de sa vie dans la recherche d’une forme et d’un sens . Si l’art n’y suffit pas, c’est que le mal est profond : d’où la néce

38 que c’est encore l’angoisse avide d’une unité de sens spirituel, inaccessible à tout « savoir », aussi vaste qu’on l’imagin

39 mer sa santé, et de sauver son avenir. Tel est le sens de notre indépendance, et telle est la mission spéciale qui justifie

40 diates, perdant de vue l’intérêt général, donc le sens même de ces tâches immédiates. C’est justement parce qu’il y a ces ob

41 trop si je consacre mes premiers articles à la «  critique  », pour ne pas dire au dégonflage de ces clichés. Ce n’est pas pour l

42 otre « neutralité ». Et ce sera pour découvrir le sens positif de ces termes, pour les sauver de la banalité scolaire, offic

43 udrais insister sur ce point : si nous perdons le sens et le goût de la liberté quotidienne, celle qui se manifeste dans la

44 . Seule, la mission positive de la Suisse rend un sens et un poids aux arguments que nous jugions tout à l’heure insuffisant

45 tous nos privilèges, même naturels, n’ont d’autre sens et d’autre raison d’être que de nous permettre d’accomplir notre miss

46 vocation européenne de la Suisse. Dans un certain sens , ils n’ont pas tort. Une vocation n’est jamais inscrite en clair dans

47 its ne suffit pas : il faut savoir leur donner un sens , leur ajouter un sens par un acte de l’esprit. L’individu ou le pays

48 faut savoir leur donner un sens, leur ajouter un sens par un acte de l’esprit. L’individu ou le pays qui se reconnaît une v

49 it en partir justement, aller au-delà, et dans un sens qui ne peut être révélé que par sa foi. Maintenant donc, il s’agit po

50 s pas les tentatives qui se feraient jour dans ce sens , comme nous avons trop souvent dénigré l’essai de la Société des Nati

51 aliser, d’une manière qui le rende exemplaire, au sens littéral de ce mot. Profitons de notre paix matérielle pour le parfai

52 à développer en profondeur ce que j’appellerai le sens fédéraliste intime, qui suppose toute une morale, toute une manière d

53 s l’acceptons, je suis certain que la plupart des critiques auxquelles j’ai dû me livrer en débutant perdront leur légitimité. Si

54 rai désir serait de me donner, à peu près dans le sens où l’on dirait : quoi que je sois, l’on verra bien ce que cela peut «

55 ts des esprits les plus opposés, unanimes dans la critique du « réalisme » de leur temps, et dans la prédiction des maux à venir

56 lui qui se déclare en faillite. L’aveu suppose un sens des valeurs spirituelles aussi précis que notre sens des chiffres, de

57 s des valeurs spirituelles aussi précis que notre sens des chiffres, des quantités et des vitesses. Avis à la génération spo

58 ts à revendiquer le nom de fédéralistes, dans son sens étymologique. (fœdus = traité, serment, union.) Par une inconséquence

59 ons « fédéralistes » (ce mot étant pris dans leur sens ). (Et ce ne sont pas seulement les particuliers, propriétaires ou ind

60 ême de parti, d’ailleurs, est antisuisse, dans ce sens qu’elle est antifédéraliste. Tout parti politique est en puissance un

61 s centraux ne deviennent centralistes (au mauvais sens ) que par la faute des fonctionnaires qui s’y incrustent, et dont l’in

62 mant les complexités concrètes, choisis pour leur sens fédéraliste, et révocables aussitôt qu’ils le perdent. » Si vous les

63 nscience nationale ? Celle-là conserve-t-elle son sens quand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poésie et prose. — Revenons

64 généraux certaines paroles du Christ qui n’ont de sens que par rapport à sa Personne, à son Royaume, à son Éternité. Répéter

65 èdes seront vomis, en détournant ce verset de son sens spirituel, c’est toujours un blasphème, et c’est souvent une grosse s

66 crupules, un peu plus d’énergie et moins d’esprit critique . Ce sont ces nuances-là qui donnent le ton de la bonne chanson suisse

67 é latine et la ténacité germanique ; notre ironie critique et leur humour. Et tout ce qu’il y a dans la culture romande d’un peu

68 oujours sauvée, envers et contre tout, grâce à un sens communautaire qui doit rester en exemple à l’Europe. C’est l’esprit d