1 droits égoïstes. Mais ce n’est pas non plus le «  soldat politique » qui n’a plus en lui-même de principe d’existence, et qui

2 e trouve réduite à l’état de fonctionnaires ou de soldats . C’est l’histoire de la décadence de Rome. Le type d’homme que suppos

3 donc l’individu embrigadé, le fonctionnaire ou le soldat , l’homme qui n’existe que par son rôle social, par sa fonction dans l

4 en langage moderne par le terme de milicien ou de soldat politique. Nous allons le voir se transformer substantiellement dans

5 asques durs, volontairement durcis, de ces jeunes soldats politiques dressés à l’héroïsme en masse, à l’héroïsme collectif — le