1 notre Confédération, c’est de garder libres pour tous , les cols du centre de l’Europe ; mission pratique et symbolique. Au

2 lié, le paradoxe vivant et vivifiant de l’un pour tous , tous pour un ! Ainsi, dès l’origine, la Suisse s’affirme-t-elle comm

3 e paradoxe vivant et vivifiant de l’un pour tous, tous pour un ! Ainsi, dès l’origine, la Suisse s’affirme-t-elle comme la g

4 r les nations, gardienne de la doctrine commune à tous les peuples, elle n’a pas d’autre rôle ni d’autre vocation. Elle n’es

5 qu’ils se voient contraints par le sort de vivre tous ensemble dans les villes. Il me semblait aussi que le langage des écr

6 ture et christianisme » (20 novembre 1938)j k Tous les problèmes se posent différemment pour un croyant et pour un incro

7 u cordonnier, ou magistrat. Les « œuvres » — dans tous les sens de ce terme — ne sauraient être pour lui que l’expression de

8 ce genre ? Ce ne sera jamais, hélas, qu’une fois tous les cent ans ! m. Rougemont Denis de, « Quel est le rôle de l’univ

9 Ils se mettent à compter leurs forces, à recenser tous leurs appuis. Et c’est sans doute à ce désir de certitude renouvelée,

10 devoirs sacrés, dans la cité on parle de droits. Tous les membres de la tribu devaient agir de la même manière minutieuseme

11 e toute l’Histoire, la seule nouveauté absolue de tous les temps : l’incarnation de Dieu dans l’homme fondant une société ab

12 is dès que le parti protestant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute différente. Il ne to

13 nt facilitée, et même appelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de leur mission. Dans un essai

14 itaire lorsqu’il prétend centraliser radicalement tous les pouvoirs temporels et toute l’autorité spirituelle. Il se transfo

15 e. Le fédéralisme, ce n’est pas seulement un pour tous — qui serait une devise fasciste — ce n’est pas seulement tous pour u

16 rait une devise fasciste — ce n’est pas seulement tous pour un — qui serait individualiste —, c’est l’équilibre vivant des d

17 ’absolu divin, donc il n’y a plus aucune liberté. Tous les abus de pouvoir deviennent possibles. Certes, l’on crée des ersat

18 sur les ruines de l’individualisme, et cela dans tous les domaines, dans la culture non moins que dans la politique. Les co

19 re devise confédérale : un seul peut être utile à tous . La traduction spectaculaire de cette donnée propose un nouveau parad

20 ateur de la puissance allemande, et redresseur de tous les torts : le pur des purs. En présence des brutalités commises par

21 Il ne s’appartient plus, il appartient au rêve de tous . Il n’a plus de qualités propres, de vices ou de vertus, comme vous e

22 monde pourrait devenir le point de convergence de tous nos actes et de tous nos espoirs. Mais alors, c’est un objet de foi,

23 r le point de convergence de tous nos actes et de tous nos espoirs. Mais alors, c’est un objet de foi, car il échappe aux pr

24 ie créée, la plénitude universelle : Dieu tout en tous . Au regard d’une telle foi, toute autre « fin » paraît trop courte. V

25 son caractère intemporel de vos derniers livres, tous liés à l’actualité. Je songe au Journal d’un intellectuel en chômage,

26 magne qui fut accueilli avec une telle faveur par tous ceux qui pensent librement. Toutes les questions sont indiscrètes, ré

27 rés. N’est-ce pas d’ailleurs le thème constant de tous les romanciers ? Ainsi, selon vous, il n’est pas de synthèse possible

28 avoir accordé les congés nécessaires : ils auront tous conscience, lors de l’exécution, de servir encore le pays. w. Roug

29 nnes. Et pourquoi ne l’ont-ils pas su ? Parce que tous ils s’imaginaient — ou croyaient devoir s’imaginer ! — que le bonheur

30 ain où nous pourrons chanter ce final entonné par tous les chœurs du drame : Éclatez, éclatez en cris de joie ! Oui, tous

31 rame : Éclatez, éclatez en cris de joie ! Oui, tous en chœur, levez-vous et chantez ! Dans la paix que notre Dieu nous

32 Dans la paix que notre Dieu nous envoie Oui, tous , encor, jubilez et riez ! Battez des mains, peuple, pour Nicolas,

33 las, Unissez-vous à l’éclat des fanfares Vous tous , au loin, et quiconque entendra : Louez la paix, mémorable victoire

34 le souci de l’hygiène, et celui de l’épargne dans tous les domaines, tuaient en nous le sens métaphysique… ⁂ Sobre dans la p

35 dit chez nous de quelqu’un « qu’il a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un éloge, il s’en faut, c’est plutôt une

36 ise exactement notre maxime confédérale : un pour tous , mais aussi tous pour un. Nous sommes ici, mobilisés, parce que les p

37 tre maxime confédérale : un pour tous, mais aussi tous pour un. Nous sommes ici, mobilisés, parce que les peuples autour de

38 faut commencer. Et j’en profite pour dire, ici, à tous ceux qui veulent faire quelque chose — et ils sont plus nombreux que

39 uer par les sceptiques et les faux réalistes, par tous ceux qui ne savent prendre au sérieux que les petites tâches immédiat

40 e vital, lequel espace englobe, comme par hasard, tous les pays voisins qui sont trop petits pour se défendre seuls. Au nom

41 t : Noblesse oblige. Disons-nous pareillement que tous nos privilèges, même naturels, n’ont d’autre sens et d’autre raison d

42 cation de la Suisse et ses conséquences pour nous tous . af. Rougemont Denis de, « La Suisse que nous devons défendre III 

43 par sa foi. Maintenant donc, il s’agit pour nous tous de reconnaître la vocation suisse, d’en revêtir la charge, d’en être

44 ersels que sera notre jugement au dernier jour de tous les temps. Karl Barth nous le disait l’autre jour à Tavannes : comme

45 rétiens, nous n’avons à redouter que le Prince de tous les démons, et non pas tel ou tel démon qu’il nous délègue de temps à

46 ours, car leur folie devient évidente aux yeux de tous . » Plt D. de Rougemont 6. Bien entendu, si je suis vivant après cet

47 urprendre. » C’est qu’il ne croit plus à la paix. Tous les deux ont de bonnes raisons. Car il est vrai que la guerre n’est p

48 un danger, une révélation totale de l’humain dans tous ses risques matériels et spirituels, impossibles ailleurs de nos jour

49 lleurs, précisément, qu’il ne soit pas perdu pour tous , c’est ce qui rend sa perte insupportable à qui croyait le posséder.

50  » Or cette espèce est rare en Suisse, comme dans tous les petits pays où l’ère bourgeoise, ère du « confort moderne » et de

51 s. Et cela non pas seulement en Suisse, mais dans tous les pays de l’Europe ; non seulement sur le plan social, mais sur le

52 avant qu’elles montrent leurs effets aux yeux de tous . Mea culpa des pacifistes, qui n’ont pas su imaginer le mal parce qu

53 ous sommes donc groupés pour travailler. Venus de tous les points de l’horizon politique, fidèles à nos amitiés, mais décidé

54 es, le Gothard est le grand symbole autour duquel tous les Confédérés peuvent s’unir dans leurs diversités. Que tous ceux qu

55 fédérés peuvent s’unir dans leurs diversités. Que tous ceux qui sont las des querelles partisanes, que tous ceux qui viennen

56 s ceux qui sont las des querelles partisanes, que tous ceux qui viennent d’être démobilisés et qui sont prêts à faire du neu

57 émobilisés et qui sont prêts à faire du neuf, que tous les aînés qui voient clair, que tous les jeunes qui veulent être guid

58 du neuf, que tous les aînés qui voient clair, que tous les jeunes qui veulent être guidés viennent avec nous pour travailler

59 ertissement, le propos, en ces termes : “Ils sont tous nés d’un même souci de la personne et de son rôle dans la communauté 

60 a personne et de son rôle dans la communauté ; et tous ils s’adressent à des Suisses. Par une série de cercles concentriques

61 du Suisse allemand… Oh, bien sûr, ils ne sont pas tous des Gottfried Keller ou des Henri le Vert. Tous les Français non plus

62 s tous des Gottfried Keller ou des Henri le Vert. Tous les Français non plus ne sont pas des Pascal, tous les Allemands ne s

63 ous les Français non plus ne sont pas des Pascal, tous les Allemands ne sont pas des Goethe — loin de là… Et cependant, celu

64 spèces de gens grouillent dans cet étroit espace, tous différents par leurs mœurs et coutumes, par leurs costumes et leurs a

65 r c’est la patrie. Qu’il est donc réjouissant que tous les Suisses ne soient pas sortis du même moule, qu’il y ait des Zuric

66 C’est l’esprit de sacrifice de quelques-uns pour tous qui a sauvé la Suisse à Saint-Jacques sur la Birse, malgré l’anéantis

67 nde, travailleraient au contraire à notre perte à tous . Ces remarques sont simples et utilisables. Elles ne sont pas origina

68 es équipes cantonales formées de représentants de tous les groupements qui ne sont pas des partis. Nous attachons, vous le v