1 prend une actualité vraiment bouleversante. Nous venons d’assister à la répétition du coup de juillet 1914. Mêmes manœuvres s

2 e exacte de ce qui se passe en France. Et l’on en vient à se demander si ce n’est pas surtout le souci de faire la leçon aux

3 t de plus en plus comme le symbole d’une Europe à venir , fédérant ses précieuses différences, — il se peut que ce service eur

4 : dans le péché où Dieu le cherche et où la grâce vient le trouver, — presque toujours par d’autres voies que celles qu’il no

5 opie. Il fallut qu’un fait historique, qu’un acte vînt transformer cette possibilité en une vision immédiate et dynamique. E

6 un composé original dominé par la foi. Si la foi venait à disparaître ou à s’altérer, la communauté fondée sur la personne co

7 se firent césaropapistes comme les régimes qu’ils venaient d’abattre, mais beaucoup plus rigoureusement, car la religion dont il

8 le culte de la terre et des morts, pour peu qu’il vienne à s’accentuer, risque de nous conduire un jour par une voie directe a

9 c du plan 2 au plan 3. Au deuxième acte, le monde vient à lui : les chœurs gravissent et redescendent les escaliers qui condu

10 n et de répétition de ce spectacle est d’ailleurs venu justifier le calcul que je viens d’esquisser. Cinq-cents personnes, d

11 le est d’ailleurs venu justifier le calcul que je viens d’esquisser. Cinq-cents personnes, dans les diverses régions de notre

12 ard nos origines et nos fins dernières, d’où nous venons , où nous allons… À son défaut, tout universalisme imaginé par nos cer

13 ées ». Elle nous dirige vers l’Esprit qui dit : «  Viens  ! » au terme de l’Apocalypse. Et c’est ce mouvement-là qui crée l’Égl

14 re à l’infini. « Et l’Esprit et l’Épouse disent : Viens  ! Et que celui qui entend dise : Viens. Que celui qui a soif vienne,

15 e disent : Viens ! Et que celui qui entend dise : Viens . Que celui qui a soif vienne, que celui qui veut prenne de l’eau de l

16 lui qui entend dise : Viens. Que celui qui a soif vienne , que celui qui veut prenne de l’eau de la vie, gratuitement. » 3.

17 . ⁂ Mais revenons au jardin de la NRF, où je suis venue lui parler de l’amour, ou plutôt de L’Amour et l’Occident, son dernie

18 ans de plus nombreuses versions non connues. D’où vient , selon vous, cette conception de l’amour ? J’ai cherché ce qui lui re

19 it la poésie des troubadours. Quant à savoir d’où vient cette dernière, c’est un problème sur lequel les érudits eux-mêmes so

20 rtialement « son » problème. Comment en êtes-vous venu à envisager le parallélisme entre la guerre et l’amour ? Je ne peux m

21 me l’inconscient d’un individu. De nombreux faits viennent à l’appui de cette thèse. Les peuples connus pour être des peuples gu

22 iers sont l’Espagne et la France ; l’Allemagne ne vient que loin derrière, — l’Allemagne d’avant le romantisme s’entend. Car

23 la suite : tout était prêt, quand septembre 1939 vint détruire ce qu’avait engendré Munich. Ainsi ma pièce, née d’un croise

24 et pacificatrice — ô voix pareille à la rosée ! —  Viens te poser sur le cœur de violence — apaise-nous, colombe en ce tumulte

25 doute, mais c’est encore le même rythme de vie — vient mêler sa guirlande à mes images, comme la devise du tableau, tandis q

26 nd le premier enthousiasme est tombé, l’heure est venue d’une reprise en main, d’un regroupement pour un nouveau départ. Seco

27 dran sur l’un de ces endroits indéfinis d’où nous vient l’inquiétante voix. Le son s’amplifie, se précise. C’est la voix de l

28 gédies autrichienne et tchécoslovaque. L’armée ne vient qu’en dernier lieu, quand le principal a été fait par les agents secr

29 aîner la dislocation de notre fédération, si nous venions à prendre parti. Notons que cet argument de la nécessité n’est guère

30 dans la tentation de profiter de cette faiblesse. Vient ensuite l’argument juridique. Nous devons rester neutres, nous dit-on

31 ce problème, au cours des mois ou des années qui viennent . Paris, 21 avril 1939 Une nuit blanche dans un train bondé. Une journ

32 journée de reprise à Paris. Et ce soir, me voici [ venu ] assister à un débat, dans un cercle privé, sur la politique commerci

33 ble est si profond, peut-être si normal, que j’en viens à me demander si toutes nos crises ne seraient pas machinées par nous

34 pour ceux qui la feront à coup sûr… La guerre qui vient n’augmente en nous ni le courage ni la peur, mais plutôt un certain c

35 eterre, d’Autriche, de Roumanie : la plupart vont venir à Paris ou s’y trouvent déjà. Impression soudaine, émouvante, d’une s

36 is un moment une musique de radio on ne sait d’où venue , dominant tout. Des trompettes solennelles au début, et maintenant, p

37 qui est pour demain. Et voici que soudain, un « à venir  » m’est rendu, un rythme heureux du temps, pour vingt-quatre heures,

38 rien ne comptera que par rapport à ce plaisir qui vient . Et les ennuis, et l’ennui même, ne seront plus que les petits retard

39 pour voir », et pour connaître les démons. Voici venu le temps de la colère, le temps des plaies d’Égypte, où les cœurs s’e

40 aies d’Égypte, où les cœurs s’endurcissent. Voici venue l’heure sévère. Ouvrons les yeux et apprenons ce qu’il en est de notr

41 » de leur temps, et dans la prédiction des maux à venir — ceux qui fondent sur nous aujourd’hui. Quoi de commun entre un Burc

42 khardt sur les « terribles simplificateurs », qui viendront imposer à l’Europe d’impitoyables dictatures militaires au nom de la

43 t las des querelles partisanes, que tous ceux qui viennent d’être démobilisés et qui sont prêts à faire du neuf, que tous les aî

44 lair, que tous les jeunes qui veulent être guidés viennent avec nous pour travailler. Nous n’avons qu’un seul but : maintenir la

45 tiédeur… Mais voici nos voisins belligérants qui viennent nous dire : « Ceux qui ne sont ni froids ni bouillants seront vomis. 

46 s qui attaquent ouvertement le nôtre. Et qu’on ne vienne pas me dire qu’une pareille attitude peut compromettre notre indépend

47 amitié ! Et quand une même appartenance politique vient à s’épanouir dans l’amitié commune, alors un peuple atteint ce qu’il

48 fut notre garantie d’indépendance. Cet équilibre vient d’être rompu. La Suisse est réduite à elle-même. Quels que soient les

49 nent ceci : chaque chômeur, dans les semaines qui viennent , représentera non seulement un scandale humain, mais une menace pour

50 lait sous le couvert depuis quelques jours et qui vient d’être rendue officielle. N’y voyons pas, comme certains se hâteront

51 enis de Rougemont s’en va en Amérique parce qu’il vient d’être chargé par la fondation “Pro Helvetia” d’une série de conféren