1 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
1 ivisible de l’homme libre mais relié, le paradoxe vivant et vivifiant de l’un pour tous, tous pour un ! Ainsi, dès l’origine,
2 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
2 ais qu’il était le chef de file du groupe le plus vivant des écrivains de Hongrie, — le plus profondément magyar de sensibilit
3 e ce petit voyage ; il est resté merveilleusement vivant dans ma mémoire, et je ne puis plus séparer sa vision de ce que m’évo
3 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
4 uisse en soi, j’entends la Suisse dans la réalité vivante d’un de ses cantons ; des hommes qui, à force d’être Vaudois avec gén
4 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
5 Or tout service qui n’est pas le service du Dieu vivant se trouve devenir une servitude. Un romancier communiste doit se préo
5 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
6 espèce de recherche inconsciente de réalités plus vivantes , de drames plus vrais que ceux dont nous faisions la montre… Mais cec
6 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
7 qu’il stérilise peu à peu toutes les initiatives vivantes , et qu’il finit par s’effondrer sous le poids de son appareil dévorat
8 es nouveaux apparaissent donc comme des paradoxes vivants , et cependant nous savons bien que leur libération et leur service ne
9 e pour unifier temporellement toutes ces cellules vivantes , autonomes et solidaires. Elles ont leur véritable unité en Christ, e
10 iquer et appliquer un système politique souple et vivant , respectueux des diversités, c’est-à-dire fédéraliste. Les synodes ré
11 té de chacun dans une action commune, l’équilibre vivant des tons complémentaires, l’union dans la diversité. II Mainten
12 grecque, par exemple, disparaît en tant qu’Église vivante , il reste dans le pays une empreinte césaropapiste, d’où l’État total
13 . Mais lorsque le calvinisme cesse d’être une foi vivante , il laisse derrière lui une empreinte tout à fait différente : une es
14 — qui serait individualiste —, c’est l’équilibre vivant des deux termes. Ceux qui disent : « Centralisons tout », et ceux qui
15 qu’ils n’ont pas encore bien compris le paradoxe vivant que représente, en chacun de nous, la personne : l’homme qui sait ce
16 que la foi réformée, même quand elle cesse d’être vivante , laisse en se retirant beaucoup de personnalités. Cela constitue dans
7 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
17 e règne de l’Homme fort, et non la gloire du Dieu vivant . C’est pourquoi notre vraie défense contre lui ne peut être que notre
8 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
18 , de par leur esprit et leur forme, une actualité vivante . Mais comment faites-vous pour isoler le personnage qui parle, car de
9 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
19 a nouvelle aventure. Pourquoi les hommes les plus vivants de cette époque où la vie s’exaspère ont-ils fait à la mort, dans leu
20 , et que la photo durcit et fixe comme nul regard vivant n’a jamais rien perçu. ⁂ Mais je m’attarde à ces tableaux, et Manuel
21 réforme, courant toujours au plus pressé, au plus vivant , Manuel se fait théologien ; puis, après la victoire, homme d’État. J
10 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
22 lus simple et plus facile que de tenir compte des vivantes complexités, des vocations infiniment diverses — celles que suppose n
11 1940, Articles divers (1938-1940). Le petit nuage (avril 1940)
23 Plt D. de Rougemont 6. Bien entendu, si je suis vivant après cette guerre, j’espère que j’aurai mieux à faire qu’à me rasseo
12 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
24 ne unitaire, et suppose donc la connaissance très vivante d’une autre espèce d’union, sans cesse à recréer. Or l’inertie des ma
25 e est une forme politique qui suppose l’équilibre vivant entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ensemble, i
13 1940, Articles divers (1938-1940). La Ligue du Gothard : raisons d’espérer (13 septembre 1940)
26 alliés aux syndicats par leurs éléments les plus vivants , et nous travaillons à la réconciliation des syndicats et des corpora