1 ée motorisée qui nous sauvera de l’attaque de nos voisins , même si nous ruinons le pays pour la perfectionner au maximum. Ce qu

2 . On met son point d’honneur à faire mieux que le voisin , ou tout au moins à faire autrement que lui. On se veut autonome et c

3 militaire. Tout récemment, le chef d’un des États voisins posait la première pierre d’une arène destinée à 400 000 spectateurs.

4 atoriale. Nous nous méfions beaucoup plus que nos voisins des esprits « trop » entreprenants. Nous nous en méfions en vertu d’u

5 tout cela précisément peut tenter certains de nos voisins … Ne seraient-ils pas aussi capables que nous de chanter et de gagner

6 l espace englobe, comme par hasard, tous les pays voisins qui sont trop petits pour se défendre seuls. Au nom de ce concept d’e

7 rions beaucoup mieux les façons de vivre de notre voisin et le mystère de son existence. On me dira peut-être que ces considér

8 é n’est guère valable que pour nous, Suisses. Nos voisins n’ont aucune raison d’en tenir compte, bien au contraire. Dire : nous

9 p faibles pour faire la guerre, c’est induire nos voisins dans la tentation de profiter de cette faiblesse. Vient ensuite l’arg

10 s n’ont plus guère de force convaincante pour nos voisins , et par suite, ne sont plus pour nous cette garantie morale dont nous

11 en faveur d’une action de la Suisse auprès de ses voisins en guerre. Ce n’est pas encore une mobilisation spirituelle que je ré

12 on s’en montrera, ce que nous aurons à dire à nos voisins , forts que nous sommes d’une expérience fédéraliste de six siècles. E

13 e une manière de vivre et de penser. Connaître le voisin de langue ou confession différente, lui reconnaître le droit de diffé

14 n manquée par nous, mais séduite et violée par le voisin  ; d’une nostalgie de cette communauté qu’ils disent avoir réinventée,

15 es. — C’est quand on doute de soi qu’on a peur du voisin . Les Romands qui se rétractent au seul mot de germanisme ne sont pas

16 . On nous recommandait la tiédeur… Mais voici nos voisins belligérants qui viennent nous dire : « Ceux qui ne sont ni froids ni

17 « pour vingt-cinq ans » que faisait naguère à ses voisins un homme dont Anastasie m’a fait oublier le nom.) De même pour la neu

18 nt les sentiments que nourrissent à son égard ses voisins , elle se voit menacée dans son autonomie par la force des choses et p

19 notre compte, c’est-à-dire, sans attendre que le voisin se décide, mais au contraire en prenant les devants pour le forcer à

20 ons une bonne fois, risquons-nous, allons chez le voisin et disons-lui : vous étiez de gauche, et moi de droite, mais aujourd’