1 richerie. A. Voulez-vous que nous parlions de la clarté  ? Je crois deviner que cela nous ramènera dans les environs du sujet

2 obscurité ? A. C’est justement ce parti pris de clarté que je voudrais proposer maintenant à votre réflexion méfiante. Si vo

3 u plates ou mystérieuses. Ne serait-ce pas que la clarté n’est qu’une convention de langage ? J’entends : un mot de passe de l

4 s’entendre tout d’abord sur la nécessité de cette clarté . Pour ma part je ne saurais concevoir ni respecter d’autre nécessité

5 écrétant — au nom de quoi, je vous en prie ? — la clarté et la simplicité d’un certain nombre de postulats abstraits. Ma méfia

6 uand le philosophe ou l’essayiste, séduits par la clarté axiomatique, prétendent partir de vérités élémentaires qui ne sont au

7 rait la loi scientifique. Ses conventions sont la clarté et l’absence de contradiction. La seconde forme d’expression, ce sera

8 seulement selon le droit et la décence, en toute clarté . Il arrive que certains furieux, je ne sais quels extatiques ou espri