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1 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
1 défendent. Il n’est pas besoin de leur faire des discours . L’un de ceux qui écrivit cet article fut mobilisé en 1939, à un post
2 moins l’honneur du pays. Des extraits d’un récent discours prononcé à Berne par un colonel, devant un grand public, montre l’éta
2 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
3 e composition. La rhétorique française veut qu’un discours , un essai ou un simple article, soient introduits par quelques précau
3 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
4 un monde cartésien, c’est-à-dire dans le monde du discours . Car le Discours de la méthode ne définit en somme qu’une méthode du
5 n, c’est-à-dire dans le monde du discours. Car le Discours de la méthode ne définit en somme qu’une méthode du discours. La fin
6 la méthode ne définit en somme qu’une méthode du discours . La fin dernière d’un discours n’est autre que la cohérence, la vérit
7 qu’une méthode du discours. La fin dernière d’un discours n’est autre que la cohérence, la vérité elle-même s’y trouvant ordonn
8 de l’enchaînement des phrases. Autrement dit, le discours cartésien n’a pas de fin qui lui soit transcendante. Il part de ce qu
9 nant, ces phrases dans leur ensemble composent un discours cohérent sur des propriétés de la matière. Et ce discours n’est qu’un
10 cohérent sur des propriétés de la matière. Et ce discours n’est qu’un certain système d’images. S’il se distingue du parler quo
11 rtaines manières de le réduire aux exigences d’un discours cohérent — voilà sans doute le rôle du langage parabolique… De là vie
12 és de mesure. Il s’organise tout naturellement en discours , en phrases liées par voie de conséquence. Mais si je parle en parabo
13 fondés sur ce qui les précède. Voilà pourquoi le discours d’un prophète est le contraire d’un discours. L’événement seul lui re
14 i le discours d’un prophète est le contraire d’un discours . L’événement seul lui rendra sa raison. Ainsi la parabole est une éni
4 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
15 ait énoncées le premier au début de 1942 dans son discours sur l’état de l’Union : « freedom of speech, freedom of religion, fre
5 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
16 commerce américaine est allé en Russie tenir des discours capitalistes… D’autres gens voudraient faire la guerre à la Russie sa
6 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
17 se trouver changé, et les hommes poursuivre leur discours , pénétrant dans l’horreur sans mémoire ? Il faut croire, aujourd’hui,
18 créa. » (Nous fûmes tous saisis d’un vertige à ce discours d’une furieuse démesure, mais il y eut alors comme un silence qui s’i