1 solante. Mais c’était l’autre qu’il prenait alors entre ses mains, la pierre du vœu triste et présomptueux de sa jeunesse. Et

2 ulez. Je trouve la porte du bureau directorial. J’ entre comme un fou et je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis face

3 sa popularité… L’armée est un lien non seulement entre les individus, mais aussi entre les classes. La Suisse n’a pas d’écol

4 ien non seulement entre les individus, mais aussi entre les classes. La Suisse n’a pas d’école réservée aux officiers. Tous l

5 a plupart des cas, un civil, comme tout le monde. Entre les manœuvres annuelles, il consacre quelques heures par semaine à se

6 la volonté des Suisses de se défendre. Le contact entre les hommes et le sol, entre l’armée et le peuple, entre le présent et

7 défendre. Le contact entre les hommes et le sol, entre l’armée et le peuple, entre le présent et les traditions historiques,

8 les hommes et le sol, entre l’armée et le peuple, entre le présent et les traditions historiques, s’est vu raffermi par cette

9 a, dans ses mains, le Gothard. Les 4/5e du trafic entre l’Allemagne et l’Italie se font par le Gothard ou le Simplon. Ces tun

10 ssante des amants, c’est le silence qui s’établit entre eux. L’approche des yeux, dès qu’ils ont accepté tout le regard de l’

11 mme hors d’eux-mêmes. Alors il lui saisit la tête entre ses bras, et la contemple. Et il la nomme dans sa pensée, comme s’il

12 pas sans entretenir les plus curieux malentendus entre un auteur et ses lecteurs. Or il se peut que ce soit l’attitude de la

13 pression du dynamisme aventureux de notre siècle. Entre la sensation et le sensationnel, elle fait preuve d’un incomparable p

14 ormelle. Et j’entrevois les plus féconds échanges entre ces deux principes de toute civilisation, que polarisent nos deux lit

15 et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’ai vu, aux frontières de la Suiss

16 Je montais vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant à de vieux escaliers. Une seule rangée de mai

17 ays après une longue absence et des déboires : il entre , ne trouve personne. Mais ses outils sont là, contre le mur. Il repre

18 s redescendu vers la vallée de l’Yerre, qui coule entre des saules et des peupliers blancs. Il faisait lourd et doux, le goud

19 ntage qu’une feinte aimable. Au reste nous sommes entre nous et vous n’abuserez pas de mes aveux… D’autant qu’ils seront prob

20 C. Précisément je souhaitais de vous voir choisir entre un langage franchement poétique et ce langage clair et distinct qui c

21 mie, et notamment une discrimination très précise entre le travail quantitatif (ou « parcellaire ») et le travail qualitatif

22 es frontières rigides et un centre unique, Paris. Entre les deux, le vide, l’espace abstrait. Les personnalistes proposaient

23 le mouvement à « disparaître ». Dans l’intervalle entre l’armistice de juin 1940 et la suppression de toute expression libre

24 utoires ou écluses, elles assurent la circulation entre l’inconscient collectif et l’activité quotidienne. Condamnez-les et v

25 ère décourageante quant au parallélisme à établir entre les quatre couleurs des tarots et les quatre couleurs du jeu de carte

26 te faculté maîtresse qui établit des corrélations entre les idées abstraites. Le schème d’études était en général le suivant 

27 e et l’autre sont les illusions qui s’interposent entre l’homme et son essence divine innée… Le fol errant n’a ni famille, ni

28 rituelle s’établira finalement quand les tensions entre les éléments seront équilibrées. Au centre de la carte, un large cerc

29 nant en sens inverse l’une de l’autre : équilibre entre les aspects positifs et négatifs des 4 instruments (bâtons, épées, co

30 ts (bâtons, épées, coupes, deniers), c’est-à-dire entre l’évolution et l’involution. L’une des roues porte les signes alchimi

31 ent l’attention : l’enseignement de la rhétorique entre en décadence, cependant que le journalisme fait son apparition, et qu

32 u dans un espace nettement délimité et qui obéit, entre ces limites spatiales et temporelles, à des règles indiscutées. Le ro

33 rageux. Aux portières d’un train que l’on croise, entre cieux stations de métro, dans la foule où se cherchent des yeux — ils

34 à savoir que la terre est ronde. D’où il résulte, entre autres conséquences, que si vous tirez devant vous avec une arme asse

35 ivilisation européenne ? Il importe de distinguer entre plusieurs classes d’Américains. Ceux qui ont connu l’Europe et qui y

36 qui se soit développé pendant la guerre ou après. Entre 1918 et 1939, l’Amérique a connu une grande période littéraire. Je ne

37 inversement. Je ne vois pas d’hostilité possible entre les deux continents — qui se complètent admirablement. Les différence

38 à savoir que la terre est ronde. D’où il résulte, entre autres conséquences, que si vous tirez devant vous avec une arme asse

39 lus, à mon sens, de la méditation que je poursuis entre ces phrases, dans cette matinée blanche, typiquement quotidienne, où

40 guerres… Mais je vois que ce mot de nation a créé entre nous une équivoque. Il a deux sens bien différents. Je n’ai parlé que

41 se battent Voici le contraste le plus profond entre l’Ancien et le Nouveau Monde : leur manière de réagir à la souffrance

42 ilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)ag Lisbonne, 8 septembre 1

43 et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’ai vu, aux frontières de la Suiss

44 ours surprenants. On ne s’entend vraiment bien qu’ entre gens du même peuple. 17 septembre 1940 Chaque soir, les passagers se

45 ge, près de moi, et me dit en crachant dans l’eau entre chaque phrase : « Il y a des gens, des Parisiens, qui trouvent que le