1 ire chez nous. S’ils veulent rester eux-mêmes, il faut que leurs diversités se fédèrent au service du pays. Quand le temps p

2 piers posthumes nous le révèle bien différent. Il fallait certes s’y attendre, et pourtant l’on demeure surpris. C’est que tout

3 nt, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra changer le rythme et rectifier la tenue, bander tous les ressorts, mo

4 t humaines ne suffiront jamais à l’assurer : il y faut ce climat sentimental, cette espèce de naturel qui naît d’une entente

5 Brève dispense, le temps d’un peu se souvenir… Il faut se lever. Il faut entrer résolument dans le grand jour du siècle méca

6 temps d’un peu se souvenir… Il faut se lever. Il faut entrer résolument dans le grand jour du siècle mécanique, accepter po

7 taxer l’homme de la rue de cynisme ou de lâcheté. Faut -il penser qu’ils sont plus courageux ? Mais non. Ils sont tout seuls

8 ut agir. » C’est quelque part dans l’Évangile. Ou faudra-t -il enterrer nos secrets, pour d’autres qui peut-être ne viendront jam

9 avant toute raison avouable ? C. Certes, mais il faudrait composer les entrées. Il faudrait nous persuader que vos goûts sont b

10 Certes, mais il faudrait composer les entrées. Il faudrait nous persuader que vos goûts sont bien des raisons, et que ces raison

11 bien vous nous parlez d’idées, et dans ce cas, il faut que nous pensions à chaque instant : « j’allais le dire ! » Mais ne m

12 qui convient au débat des idées claires ! Mais il faudrait s’entendre tout d’abord sur la nécessité de cette clarté. Pour ma par

13 convention aussi commode. C. Il me semble qu’il faut y voir une garantie contre les illusions de la rhétorique flamboyante

14 sée. C’est sans doute une « arrière-image » qu’il faudrait dire. C. Ne serait-il pas trop cartésien de vous demander de précise

15 le plus simple est aussi le plus proche, et qu’il faut commencer par là. C’est sans doute le plus mauvais tour qu’on ait jou

16 je dirais : pour l’éternité ! — c’est bien qu’il faut toujours commencer par la fin, par la vision totale, par la révélatio

17 cer aucun exemple d’une telle perfection. Mais il fallait indiquer cette limite pour éclairer — précisément — tout l’entre-deux

18 a fin. Vous m’avouerez que dans ces conditions il faut une sorte de naïveté très singulière pour endosser le risque d’être o

19 la possession, la beauté, la puissance, — il n’en faut pourtant pas davantage pour nous réduire au parler prophétique. C’est

20 responsable, c’est-à-dire comme une personne ? Il fallait repenser un monde en partant, non point des objets — fussent-ils auss

21 le croit, le malade guérira peut-être. Sinon, il faudra l’enfermer dans une camisole de force. Il ne fera plus de mal, mais i

22 t une cure. Mais avant de l’entreprendre, il nous faudrait un diagnostic. Tentons d’en indiquer les premiers éléments. Si cette

23 s’avouer plus profondément qu’aucune autre, il ne faut en attendre rien de bon, ni rien de grand, ni rien de vrai. Essayons

24 des compagnies d’assurances. (Quelle fête immense faudrait -il à ce siècle pour lui faire oublier son goût de la guerre ! Quel dr

25 blème nouveau : le problème de la religion. 3. Il faut une religion pour le peuple. Entendons : pour qu’un peuple subsiste.

26 es prêtres dirigent l’État : c’est le péril qu’il faudrait conjurer. Mais je pense qu’il est temps de renoncer à la vieille poli

27 s, dans les masses, à l’échelle du globe. Et s’il faut des experts autour du tapis vert, qu’on appelle des psychiatres plutô

28 ères, et de l’Underground éternel. Peut-être même faudrait -il voir dans les lames les plus anciennes les signes d’un langage sec

29 » Il s’agit de me faire croire que c’est vrai. Il faut donc me fournir des preuves et des observations exactes. Mais à la pr

30 ’est pas assez que d’une complaisance acquise. Il faut encore une rencontre ménagée à la ressemblance du rêve : toute une cé

31 ’épaule — et je m’entends prononcer : — Puisqu’il faut que cela soit, eh bien… que cela soit ! Elle se lève et me suit. Nous

32 orme : l’avion part à 10 heures du matin. Mais il faut que je la revoie une dernière fois. Je prendrai donc l’express du soi

33 mes qui créent, d’autres qui enregistrent : il ne faudra plus les confondre. Il y a Pascal et Goethe, Dostoïevski et Kierkegaa

34 us lui laisserons tous les devoirs. Ce qu’il nous faut , ce n’est pas d’abord un monde bien arrangé autour de nous. (Certaine

35 prisons sont très bien arrangées). Ce qu’il nous faut pour être libres, uniquement et tout simplement, c’est du courage. Ca

36 qu’elle puisse devenir un fait de droit, il nous faudra probablement passer par une étape intermédiaire, qui est celle du fai

37 e conscience planétaire. C’est sa nécessité qu’il faut d’abord sentir. Et qu’aussitôt la presse et la radio, le cinéma surto

38 tés des peuples. (Je prends le modèle courant. Il faudrait l’ajuster.) Le cabinet que ces chambres éliraient compterait les mini

39 parliez-vous dans vos cinq dialogues précédents ? Faut -il penser que vous vous moquiez du monde ? — J’étais sérieux. Je pren

40 nous raconte donc pas d’histoires. Ce qu’il nous faut , c’est un contrôle de l’homme. — Ah ! ça, c’est une autre question. —

41 Faut -il rentrer ? (4 mai 1946)u On me dit que Mauriac a écrit : Faut-il

42 (4 mai 1946)u On me dit que Mauriac a écrit : Faut -il partir ? (pensant aux jeunes Français, répondant non). Que Bernano

43 s la question dans les termes où elle est posée : faut -il partir ? (Peut-on partir serait une tout autre affaire.) Il se tro

44  ! Serait-ce manque d’imagination ? Certes, il en faut une dose non ordinaire pour se rendre contemporain d’un monde qui cha

45 s’il refuse tout le reste, et la comparaison. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser de trouver cela nigaud, et de

46 le reste, et la comparaison. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser de trouver cela nigaud, et de faire le coq de v

47 comparaison. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser de trouver cela nigaud, et de faire le coq de village tout hér

48 ne voix ne proteste ? u. Rougemont Denis de, «  Faut -il rentrer ? », Pour la Victoire, New York, 4 mai 1946, p. 1-2.

49 qu’elle puisse devenir un fait de droit, il nous faudra probablement passer par une étape intermédiaire, qui est celle du fai

50 e conscience planétaire. C’est sa nécessité qu’il faut d’abord sentir. Et qu’aussitôt la presse, et la radio, le cinéma surt

51 geté d’une telle situation — la nôtre à tous — ne faut -il pas qu’une instance mystérieuse aimante notre méditation et qu’ell

52 erait pas avec moins d’envie le débauché, dont il faudrait encore plaindre l’arrière-pensée, l’impuissance à choisir sans retour

53 cours, pénétrant dans l’horreur sans mémoire ? Il faut croire, aujourd’hui, que cela se peut. Cela s’est produit comme un rê

54 ous cherchiez l’Autre contre qui s’unir ? Il vous fallait une menace planétaire pour provoquer l’union sacrée du genre humain ?

55 x, le font passer pour plus léger que l’air. Il a fallu le général de Gaulle et les récits de la Résistance pour que certains

56 du troupier moyen, sans opinion.) Il pense qu’il faut ce qu’il faut, et qu’il faut cela, et que c’est ainsi depuis des sièc

57 oyen, sans opinion.) Il pense qu’il faut ce qu’il faut , et qu’il faut cela, et que c’est ainsi depuis des siècles, et qu’on

58 ion.) Il pense qu’il faut ce qu’il faut, et qu’il faut cela, et que c’est ainsi depuis des siècles, et qu’on ne peut pas y é

59 s’assurent d’abord — quitte à payer le prix qu’il faut en matériel — que les batteries d’en face ont été écrasées. Cette fol