1 elle d’un Chateaubriand n’est pas à lui, ni à son œuvre , mais au public qui la lui prête parce que d’abord l’auteur s’y est p

2 nnunzio ; c’est là, non pas dans la beauté de son œuvre , que s’est constituée sa gloire.) Et cependant, je me suis surpris à

3 qu’y montre Gide d’une écriture durable et d’une œuvre d’avenir. Il n’accepte de rompre avec une tradition que pour en fonde

4 ue » aboutissant à la réalisation intime du Grand Œuvre des alchimistes. Il s’agirait de passer, à travers ce yoga, de l’illu

5 aires pour arriver à les harmoniser dans le Grand Œuvre . Cependant le fond bleu pâle du ciel indique que la paix spirituelle

6 arte, un large cercle orangé indique que le Grand Œuvre est une activité solaire. Trois cercles concentriques s’y inscrivent 

7 ateur. Ils pouvaient estimer la bienfacture d’une œuvre , et faire la part de l’invention par déduction de la coutume. Presque

8 ou perdus, notre époque ne sait plus juger d’une œuvre . Elle tient la rhétorique et ses figures pour arbitraires, artificiel

9 s et les contrastes composés sont vitaux pour nos œuvres d’art. Au surplus, les figures de la rhétorique considérées dans tout

10 Tout porte à tenir pour probable que les grandes œuvres narratives qui vont naître au lendemain de cette guerre, se rapproche

11 r 1946)p Il est temps de proclamer vaine toute œuvre qui laisse son auteur intact, et son lecteur à son confort. Vaine et

12 on lecteur à son confort. Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une main, qui ne te pousse pas hors d

13 la paix distinguée. Inoffensifs tous ceux dont l’ œuvre n’est pas ce lieu de combat sans merci où quelque chose qu’il ne peut

14 ge , de L’Amour et l’Occident , de tant d’autres œuvres auxquelles sa personnalité a imprimé son sceau de vie, de foi et de v

15 ge de l’approfondir. Non pas le temps, mais notre œuvre elle-même. Pour la première fois dans l’histoire du monde, nous pouvo

16 à celui qui porte avec soi la rétribution de nos œuvres  » — elle est en Lui, non dans nos œuvres. Commence l’œuvre du Pardon

17 n de nos œuvres » — elle est en Lui, non dans nos œuvres . Commence l’œuvre du Pardon. « Et que celui qui a soif vienne, que c

18 elle est en Lui, non dans nos œuvres. Commence l’ œuvre du Pardon. « Et que celui qui a soif vienne, que celui qui veut prenn