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e la gloire est donc né d’une sorte de maladie du
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social. C’est le contraire de l’amour du prochain. L’individu qui che
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existe pas, remarquait encore André Gide. Dans ce
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élargi du mot, mais en retirant à l’épithète toute qualité dépréciati
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tique… Ce qui me gênait, je crois, c’est qu’à mon
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vous n’êtes pas encore assez clair. L’auteur. Et pourquoi je vous pr
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nce, c’est-à-dire par cette volonté d’exclure les
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ordinairement contradictoires des mots. Ainsi les lois formulées par
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des formes courantes du langage, vidées de leurs
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particuliers. Ce procédé est sans danger quand il est appliqué par le
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otale ?… A. L’expression vous apparaît privée de
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? Mesurez donc, une bonne fois, toute l’ampleur de ma déraison. Laiss
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nu par l’espoir d’une vision renouvelée. Voilà le
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, l’orientation de ma démarche, et c’est pourquoi je vous disais qu’on
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raison. Ainsi la parabole est une énigme dont le
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est dans la vision. C. Comment expliquez-vous le plaisir que je pren
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rends à la lecture de certaines paraboles dont le
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eschatologique m’échappe, je le suppose, absolument ? A. Je demandai
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compris en soi et dans leur lettre, mais dont le
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dernier ne puisse être aperçu sous un angle de vision quelconque. Je
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opposées se trouvaient agir en fait dans le même
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: elles tendaient toutes à dépersonnaliser l’homme, à le réduire à un
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». Là-dessus, nous tombons d’accord. Mais sur le
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des mots gagner la guerre, je trouve très peu d’accord autour de moi.
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de soi, à la réaction automatique d’un mystérieux
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de l’honneur blessé. Flamme aveuglante, vague de sang, terreur froide
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e guerres, qui fera les héros ? Qui réveillera le
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du sacrifice ? Pour qui ? Pour quoi ? Jamais l’humanité ne fut moins
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le rationalisme12 a déprimé depuis des siècles le
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religieux des Occidentaux. Car non content de combattre et d’évacuer
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-V-H dans l’arcane 10, c’est-à-dire simplement le
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de la lame — Taro ou Rota — et le nom de Dieu — Jahvé). On voudrait c
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e du zodiaque 3. une lettre de l’alphabet hébreu (
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exotérique et sens ésotérique) 4. un nombre (interprété par la Cabbal
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e lettre de l’alphabet hébreu (sens exotérique et
sens
ésotérique) 4. un nombre (interprété par la Cabbale) 5. un élément (s
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s manquées, de la vie d’illusion. Le Fou, dans ce
sens
, est la passion subie sans résistance, la vie vécue au niveau animal.
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te à la plupart des idées du nombre 10. Elle a le
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de main, les deux mains, les 10 doigts. Elle symbolise la manifestati
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t du mouvement de 2 roues de 4 rayons tournant en
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inverse l’une de l’autre : équilibre entre les aspects positifs et né
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lettres du mot T A R O, qui doit se lire dans le
sens
des aiguilles d’une montre. À l’extrémité de chacun des rayons de la
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tres Yod, Heh, Vav, Heh, qui doivent être lues en
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inverse des aiguilles d’une montre, étant hébraïques. La division qua
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e et de clichés. J’en parlerai dans un tout autre
sens
. Je voudrais désigner par rhétorique l’ensemble des règles du jeu dan
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sociaux et les cérémonies dont l’élite a perdu le
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, pour instaurer le culte dépouillé de la Raison. La terreur dans les
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gles indiscutées. L’art consistait jadis à donner
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aux propositions de la vie. Ses règles émergeaient de la nature profo
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t un réel significatif. Comment rejoindrait-on le
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profond des choses et des événements de la vie, en décalquant le déso
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d public. Elle rend compte de l’insignifiance, au
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littéral de ce terme, où devait choir fatalement le roman dès qu’il r
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et crus comme tels avec reconnaissance, au double
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de l’expression. Mais que se passe-t-il lorsque le romancier nous fai
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tres charmes… Du conteur pur, je n’exigeais qu’un
sens
, valable et vérifiable en soi. 2°) — Par la suppression des cérémonie
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de croire les conventions « conventionnelles » au
sens
dépréciatif de l’épithète. Ces légèretés ne pardonnent pas. Une contr
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ient la rhétorique des contes. Il ne rejoindra le
sens
vrai de nos vies qu’en se livrant à la logique profonde des symboles
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ions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et
sens
si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion. Ce n’est
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n d’information d’abord, vous m’entendez, mais de
sens
, de vision, d’ouverture de l’esprit… Forçant à peine, je dirais : c’e
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ession des États, Échange des matières premières,
Sens
général des recherches scientifiques, Défense des droits de la person
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dent s’est emparée des volontés. Vous-même, je le
sens
, je ne vous ai pas convaincue. Vous pensez que j’ai exagéré. Vous pen
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e est là, parce que l’homme l’a mise là. Et votre
sens
de la mesure peut se rebeller comme l’esprit devant la mort… Mais adm
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e se passe. Dieu soit loué, nous avons repris nos
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. Certains pressentent déjà que la Bombe est en train de se dégonfler,
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posé. Il ne s’agit ni de partir ni de rester, au
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pathétique de ces mots. Il s’agit simplement de circuler. Ce n’est pa
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part en week-end. Le mot partir a donc changé de
sens
. Il a perdu son aura dramatique. Plus question de couper les ponts, d
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d’Amérique. Il nous en parle simplement, avec ce
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de l’équilibre et de la mesure dont ses ouvrages portent l’empreinte.
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en payant son dû à l’État. J’admire beaucoup son
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civique. Quand le citoyen est discipliné, il n’a pas pour autant l’am
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us pouvons apporter beaucoup de raffinement et un
sens
des valeurs spirituelles. Les Américains nous apportent la franchise
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nsée qui, s’il ne s’accompagne pas du contact des
sens
, conduit à l’insondable gouffre de l’abstraction. M. de Rougemont, lu
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ions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et
sens
si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion. Ce n’est
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nformation d’abord, qu’on m’entende bien, mais de
sens
, de vision, d’ouverture de l’esprit… Forçant à peine, je dirais : c’e
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sa propre mort, de la mienne. Et non plus, à mon
sens
, de la méditation que je poursuis entre ces phrases, dans cette matin
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nt, si tout s’arrête avant midi, pour moi ? Je ne
sens
pas que l’idée soit tragique : elle m’appartient, je puis en disposer
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e impuissance à comprendre le mot penser dans son
sens
fort. Car penser sa mort réellement, ce serait aussitôt mourir. Peut-
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l’on admet que le temps va toujours dans le même
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: vers sa fin. Mais c’est une mauvaise raison. Depuis qu’il court ain
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in et de sa liberté, s’il voyait à l’œil nu, leur
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dernier et l’enjeu véritable de ses choix, à qui reviendrait l’empire
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els de notre marche séculaire. Que savons-nous du
sens
de notre civilisation ? Quelle est sa fin, dès l’origine, quel est so
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résence éternelle de la Fin, tout ce qui donne un
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d’éternité à vos singeries, vous l’appelez exagéré, démesuré. Écoutez
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nation a créé entre nous une équivoque. Il a deux
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bien différents. Je n’ai parlé que du mauvais, jusqu’ici, parce que c
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) Ce qui détruit aujourd’hui les nations, dans le
sens
valable et fécond de ce mot, c’est qu’elles tendent à se confondre av
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tout le contraire prennent le mot patrie dans le
sens
de nation, le mot nation dans le sens d’État, le mot État dans le sen
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rie dans le sens de nation, le mot nation dans le
sens
d’État, le mot État dans le sens de souverain, dont ils font finaleme
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t nation dans le sens d’État, le mot État dans le
sens
de souverain, dont ils font finalement un dieu, créant d’horribles co