1 r ce qu’il appelle des esprits. Il est victime de terreurs inexplicables. Des cauchemars envahissent sa vie quotidienne, le pers

2 honneur blessé. Flamme aveuglante, vague de sang, terreur froide, ou goût du suicide. Ne me parlez pas de droits, vous n’y avez

3 animé. Il se charge à nos yeux d’une puissance de terreur dont nous n’avions sans doute jamais eu l’expérience. Et pourtant c’e

4 t au-dessus de lui. L’abîme ne lui inspire pas de terreur . Son visage est plein d’intelligence, de rêve et d’attente. C’est un

5 de présages. Quelques années plus tard éclate la Terreur , balayant les symboles sacrés, les rites sociaux et les cérémonies do

6 our instaurer le culte dépouillé de la Raison. La terreur dans les arts vint au siècle suivant. Elle aussi fit la chasse aux « 

7 du réalisme social. C’est là que va triompher la terreur , se déchaîner la chasse impitoyable aux artifices de la fabulation. M

8 e la plus convaincante. 1. La dialectique de la Terreur et de la Rhétorique forme le sujet du grand livre de Jean Paulhan, pu

9 er quand je m’aperçois, et cette fois-ci non sans terreur , que la femme du banquier, elle aussi, n’a presque pas touché aux met