1 il qu’à l’obscurantisme théologique qui dénote la culture d’aujourd’hui, réponde chez les théologiens un « refus d’informer » s

2 in qu’on nomme Europe. Il conditionne aussi notre culture . Et nous allons voir qu’il traduit, et parfois aussi qu’il trahit, la

3 rope a dominé le monde pendant des siècles par sa culture d’abord, dès le Moyen Âge, par sa curiosité et son commerce à l’époqu

4 donc en propre ? Un monopole unique : celui de la culture au sens le plus large du terme, c’est-à-dire : une mesure de l’homme,

5 e cette Europe, de ses complexités vitales, de sa culture . Une analyse sociologique assez grossière suffit à révéler dans tout

6 ruines, des préjugés sociaux, et des habitudes de culture périmées, ou peut-être perverses, comme le pensent et le disent nos v

7 ion de l’homme. À l’origine de la religion, de la culture et de la morale européennes, il y a l’idée de la contradiction, du dé

8 lement que leurs raisons ne sont pas celles de la culture  ; que la culture suppose la libre discussion, en vue d’un engagement

9 raisons ne sont pas celles de la culture ; que la culture suppose la libre discussion, en vue d’un engagement plus authentique

10 , à hauteur d’homme, traduisant dans la vie de la culture , comme dans les structures politiques, les mêmes tensions fondamental

11 ion, une occasion de réveil. C’est un fait que la culture laïque, a-chrétienne ou antichrétienne, qui prétendait se substituer

12 ique — dans les arts sacrés comme vis-à-vis de la culture vivante, laissant celle-ci désorientée. Il s’agit que nos théologiens

13 es. Sans « dévotion » à rien d’avouable… Toute la culture de l’Occident — musique, peinture, philosophie, littérature — est sor

14 vertit la vie sexuelle et l’élève au niveau de la culture . Puritain ou émancipé, le jeune Américain semblerait un peu fade à no

15 progrès immenses vers le sérieux et vers la vraie culture . Toutefois, je m’étonne de la manière dont ils réagissent, ou plutôt

16 , la richesse de l’Europe et l’essence même de sa culture seraient perdues si l’on tentait d’unifier le continent, de tout méla

17 ner l’attention des mises au pas mensuelles de la culture décrétées par Jdanov en Russie, proclame que « l’Amérique dégrade l’e

18 lusion naturelle, — reste toute la question de la culture américaine dans ses rapports avec « l’esprit », pour parler comme les

19 e ont coutume d’insister sur deux traits de cette culture qui leur paraissent foncièrement déplaisants : la dictature de l’arge

20 nous voici tout près des problèmes que pose la «  culture des masses » en Russie comme en Amérique. Un communiste moins que tou

21 ts ou serviles dans le domaine des mœurs et de la culture elle y perdrait autant que nous. L’Europe a dépassé le stade de l’ind

22 éditeurs, n’est-il pas un enfant devant la vraie culture  ? N’a-t-il pas droit aux mêmes égards que la jeunesse de la part de c

23 « condensés » tant qu’on n’aura rien fait pour la culture des masses ; car nous sommes en démocratie, et les masses y sont le d