1 n politique. Ce qui est nouveau, c’est de le voir défendu par ceux-là mêmes dont la fonction serait de l’attaquer, d’où qu’il v

2 e, admirable sursaut d’une liberté blessée qui se défendait , mais aussi d’un espoir exigeant qui attaquait, est en train d’avorte

3 endant l’Europe, il s’agit donc de savoir si nous défendons plus et mieux que de belles ruines, des préjugés sociaux, et des habi

4 e sais quel nationalisme européen qu’il nous faut défendre l’Europe, mais au seul nom de l’humanité la plus consciente et la plu

5 sur la défensive. Les hiérarchies ecclésiastiques défendaient leurs pouvoirs temporels, justement contestés par l’État. Puis elles

6 stement contestés par l’État. Puis elles eurent à défendre leurs pouvoirs spirituels, certains États s’étant laissé aller à les

7 endiquer injustement. Les docteurs de l’Église se défendaient contre les attaques successives du scepticisme né de la science carté

8 ditionnelles. Quant aux fidèles, ils avaient à se défendre contre la menace quotidienne, innombrable, et sans cesse accrue mais

9 herche pour la ramener ! 3° Que l’Église cesse de défendre la triste et inefficace moralité bourgeoise, avec laquelle trop de ch

10 mal placés pour discuter cela, donc en somme pour défendre l’esprit, — qui était pourtant tout ce qu’il restait à défendre par n

11 rit, — qui était pourtant tout ce qu’il restait à défendre par nous, dans l’exil… 6. Quartier du bas de la ville où habitent

12 tés et son autonomie, qu’il serait hors d’état de défendre seul contre la pression des grands empires qui le menacent. Chacune d

13 ne ne sera pas l’œuvre des gouvernants chargés de défendre les intérêts de leur nation contre le reste du monde. La fédération s

14 Tradition et le Progrès, qui prétendent également défendre la liberté. Et ce ne sont pas non plus la Justice et la Liberté, qu’i

15 n chaque jour moins convaincante d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique les libertés : le but, l

16 Hic et Nunc — qui compta douze numéros. Nous y défendions la théologie existentielle, et les noms de Heidegger, de Kierkegaard,

17 l’Europe elle-même. La seule manière possible de défendre l’Europe, c’est de la faire, donc de nous fédérer. Malgré les Russes