1 de l’influence possible d’une intervention de ce genre , elle aurait en tout cas l’avantage de donner aux fidèles — et à leur

2 st qu’une double réfraction du crime dans l’ordre humain . Parce qu’il a convoité la nourriture des dieux, Tantale se voit refu

3 e pour tout l’or du monde, une plaisanterie de ce genre ne le ferait pas pleurer. Sur quoi l’inspecteur de police Harprecht l

4 en préparés et prédisposés pour une mission de ce genre . Denis de Rougemont souhaite encore que l’an prochain on invite des c

5 aladresse pathétique éveille en moi des réactions humaines — à propos du problème des Noirs en Amérique — qu’un article document

6 us croire protégés par toutes les lois divines et humaines , comme si le monde où nous vivons était fait à notre mesure, comme si

7 . Je n’ignore pas que l’indignation morale est un genre littéraire, dont la rhétorique fort ancienne peut entraîner à l’injus

8 cations et de contradictions, définit l’équilibre humain qu’on nomme Europe. Il conditionne aussi notre culture. Et nous allon

9 ce de trente ans, et sans retour possible, à vues humaines . Que nous reste-t-il donc en propre ? Un monopole unique : celui de l

10 cipe de critique permanente, un certain équilibre humain résultant de tensions innombrables. Cela, on nous le laisse encore, e

11 tain sens de la vie, une certaine conscience de l’ humain , oui, l’âme d’une civilisation qui serait perdue, perdue pour tous et

12 nscience. Cependant que notre sens de l’équilibre humain nous invite à remettre à leur place ces prétentions divinisées, et à

13 stater qu’ils ont contre eux beaucoup de réalités humaines , qui gênent l’exécution de leurs plans rationnels. Il faut bien const

14 e et reproduit les plus vieux documents des races humaines , et non seulement dans les musées et bibliothèques mais dans les mœur

15 tudes du langage et dans l’intimité des relations humaines . Voilà pourquoi l’Europe a toutes les chances de rester la patrie de

16 ceci : 1° Que l’Église offre un type de relations humaines viables, comme elle le fit aux siècles sombres, avant la floraison du

17 ssant étalage en public de marques d’affection du genre communément appelé necking 4. S’il est vrai que tout le monde s’accor

18 urs femmes et amies, elles m’ont paru cultiver le genre des nihilistes russes d’antan. La plupart sont trotskistes, ont lu Fr

19 s d’ici, toutes les « carrières » sont des échecs humains . « Contribuer au progrès collectif », mais la fin du progrès ne peut

20 on des faits, des lieux, des plans et des valeurs humaines y dégage une espèce de lyrisme « global », mais elle augmente aussi l

21 ionner dans tous les grands pays, les plans de ce genre seront sans efficacité. Cependant, la proposition Baruch a cela d’exc

22 pirituelles et leur incarnation dans les réalités humaines . J’essaierai donc de définir l’esprit fédéraliste d’une manière indir

23 c’est la personne. Voici donc définis trois types humains , qui favorisent trois types différents de régimes politiques, et sont

24 s de garder un contact attentif avec les réalités humaines et naturelles du pays. La Suisse est formée d’une multitude de groupe

25 , que deux camps, deux politiques, deux attitudes humaines possibles. Ce ne sont pas la gauche et la droite, devenues presque in

26 l’amour est le principe actif de toute libération humaine . Il est la liberté même. (Et quant à ceux qui croient que c’est la ha

27 st d’inventer un régime neuf, plus souple et plus humain que la dictature russe, mais guéri de l’obsession de l’argent qui dén

28 ment sa pondération, sa générosité, son sens de l’ humain pourraient-ils m’échapper ? Sa voix est douce, mais nette ; il s’expr

29 es des découvertes particulières, et aux liaisons humaines qu’elles affectent. C’est un intellectuel. Un intellectuel qui n’a p

30 entre de ses préoccupations, se tient la personne humaine  ; ne voulut-il pas instaurer une Politique de la personne  ? Et, pou

31 doctrine, et n’ont rien d’autre à proposer qu’un genre de vie, leur way of life qui n’est nullement une arme de combat. Par

32 Nuits de Galland, qui sont pourtant le record du genre , comme on peut le vérifier d’un coup d’œil, si on les place sur un ra

33 devraient-ils pas se liguer pour qu’un code de ce genre soit adopté ? v. Rougemont Denis de, « Ce sont les Français qui on