1 z les protestants, va-t-on laisser certaine élite intellectuelle du siècle sans nul secours ? Va-t-on lui tourner le dos parce qu’elle

2 et sous le nom de liberté, de coûteuses licences intellectuelles , ou de simples facilités… 8. La littérature en général trouve à se

3 l faut que Genève devienne une sorte de Salzbourg intellectuel , ajoute notre interlocuteur. Tout le monde insiste pour cela ; parce

4 rature américaine, au lieu de mettre en scène des intellectuels , recourt plutôt à des enfants, à des autodidactes, à des hors-castes,

5 nformisme en soi n’est pas nouveau, même chez les intellectuels . Ce qui est nouveau, c’est de le voir pratiqué précisément par ceux d

6 l’attaquer, d’où qu’il vienne. Mais ces lâchetés intellectuelles se parent des noms d’amour du peuple, de discipline révolutionnaire,

7 inscrire leurs pensées dans des actes, beaucoup d’ intellectuels s’inscrivent dans un parti et c’est là ce qu’ils appellent s’engager.

8 que deux classes par ailleurs tout opposées : les intellectuels non embrigadés d’une part, les provinciaux et campagnards de l’autre.

9 à coups d’épingle, de demi-sourires et d’ironies intellectuelles basées sur « les derniers progrès de la science », cette tolérance mê

10 ose de nouveau soutenir et guider une avant-garde intellectuelle , au lieu de garder sa position méfiante et arriérée — académique — da

11 ateurs qui le dénoncent. 5. Sauf dans le domaine intellectuel , où l’on pourrait fort bien soutenir la thèse inverse. Je l’ai fait a

12 Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)i Janvier 1941 L’avant-garde à New York. — J’a

13 groupe à l’autre. Il y avait là bon nombre des «  intellectuels  » de vingt à quarante ans dont je retrouve les noms dans les petites

14 me souviens de ce sous-titre de mon Journal d’un intellectuel en chômage . Je disais simplement : « Gagner peu ». Et cela pouvait s

15 , quand les Russes ne font qu’en parler. Mais les intellectuels  ? Ils n’ont de choix qu’entre le journalisme et le professorat. Or je

16 parvint. i. Rougemont Denis de, « Journal d’un intellectuel en exil », Fontaine, Paris, mars 1947, p. 899-916.

17 rature américaine, au lieu de mettre en scène des intellectuels , recourt plutôt à des enfants, à des autodidactes, à des hors-castes,

18 et de manque de confiance en soi, tandis que ses intellectuels découvrent subitement les sombres joies de l’humilité et les plaisirs

19 nt marqué de leur influence une partie de l’élite intellectuelle de l’Occident. En Hollande, par exemple, le parti socialiste personna

20 outant parler mardi soir l’auteur du Journal d’un intellectuel en chômage, nous nous étions demandé à la suite de quelles expérience

21 ’esprit », pour parler comme les communistes. Les intellectuels européens qui ont connu de près la vie américaine ont coutume d’insis

22 x liaisons humaines qu’elles affectent. C’est un intellectuel . Un intellectuel qui n’a pas mauvaise conscience de sa vocation, qui

23 es qu’elles affectent. C’est un intellectuel. Un intellectuel qui n’a pas mauvaise conscience de sa vocation, qui ne s’en cache pas

24 e ses livres les plus remarquables : Journal d’un intellectuel en chômage. Mais, au centre de ses préoccupations, se tient la person