1 at central reste théologique, qu’on le veuille ou non , qu’on l’admette comme Bergson vers la fin de sa carrière, qu’on cher

2 comme écrivain, qu’il en parle en théologien, et non pas en homme cultivé, en moraliste ou en artiste. Nonobstant ces rése

3 mais ceci, je le répète en tant que théologiens, non point en tant qu’écrivains-amateurs ou gens de goût. Sans rien préjug

4 je mentionne faute de mieux pour l’entreprise et non pour le succès. Il y aurait tout et tant à dire sur la renaissance en

5 ie serait rendre un service important aux auteurs non moins qu’au public. Ces brèves remarques atteindront leur objet, si p

6 a tomber mais ne tombe jamais. Pour l’observateur non prévenu, tout se passe comme si le désir de Tantale suffisait à repou

7 omposition simplifiée comme un arcane du Tarot et non moins chargée de symboles : un corps, une eau, une branche et un roch

8 e que s’il rit, « c’est par pure plaisanterie, et non pas dans une intention plus sérieuse. » L’inspecteur ouvre de gros ye

9 ne recherche proprement romanesque, en images, et non pas illustrée après coup, sensible et non traduite en adjectifs, cond

10 ges, et non pas illustrée après coup, sensible et non traduite en adjectifs, conduite avec une sympathie plus fascinée que

11 voulait dire l’amour des êtres, l’amour réel, et non pas celui des romans. New York, le 15 avril 1947. k. Rougemont Den

12 ut-être, c’est-à-dire d’une manière moins avouée, non moins dangereuse. La guerre n’a pas arrêté, loin de là, les progrès d

13 clandestine, ce sont les pires qui se perpétuent, non les meilleures : le mensonge et non pas le témoignage au risque de sa

14 e perpétuent, non les meilleures : le mensonge et non pas le témoignage au risque de sa vie ; le marché noir et non l’entra

15 émoignage au risque de sa vie ; le marché noir et non l’entraide communautaire ; la dénonciation partisane, non pas le régi

16 traide communautaire ; la dénonciation partisane, non pas le régime d’union sacrée. Autant de succès remportés par l’esprit

17 uropéens. Ce sont eux qui ont gagné la guerre, et non pas nous. Ce sont eux qui ont repris en charge le progrès et la foi a

18 es par ailleurs tout opposées : les intellectuels non embrigadés d’une part, les provinciaux et campagnards de l’autre. C’e

19 p facilement d’une certaine tradition européenne, non la meilleure. Je préfère emprunter, pour un moment, à nos voisins amé

20 saires, mais au contraire les faire d’une manière non sanglante, car l’Europe ne peut pas s’offrir des destructions supplém

21 tible. Le fédéralisme, au contraire, veut unir et non pas unifier. Et justement parce qu’il respecte à l’intérieur d’une na

22 l’avenir de l’URSS. Que l’on soit sympathique ou non à l’expérience de dictature si brillamment conduite, jusqu’ici, par l

23 u’il les a attaqués de front au nom des principes non chrétiens (comme le nationalisme) qu’ils croyaient pouvoir tolérer ;

24 de la Science » autorisent de moins en moins — et non de plus en plus, comme au siècle passé — à mettre en doute la vérité

25 logiens adoptent une politique d’intervention, et non de vertueuse indignation, à l’égard des écoles nouvelles, dépourvues

26 ssent avides d’entendre. La « folie de la Croix » non la sagesse bourgeoise. Quelque chose qui entraîne en avant et au-delà

27 . Quelque chose qui entraîne en avant et au-delà, non pas ce qui retient en arrière des risques de la vie. 4° Que l’Église

28 là d’un passe-temps absorbant et plaisant, il est non moins généralement admis que ce n’est pas un sport public et diurne.

29 Or, l’échec n’est pour eux qu’une perte sèche, et non la condition d’un approfondissement de la conscience et de la densité

30 si le suicide par amour existait aux États-Unis : non , dit-elle, si nous nous suicidons au lendemain d’une rupture ou d’une

31 d’homosexuels, plus d’obsédés que l’on enferme ou non , et plus d’alcooliques qu’aucune autre. Dans la femme qu’il épouse, l

32 ure) dans un rassemblement de femmes d’âge moyen, non dépourvues de prétentions à-plaire. Le soir réunit le couple quelques

33 mphe avec le plus grand naturel. Point de mystère non plus quant aux « origines de la vie », que les parents et professeurs

34 Américain. Je ne l’observe pas sans inquiétude ; non plus sans beaucoup d’amitié. 4. « Courtiser » traduirait trop faib

35 emment selon qu’on a de l’argent dans sa poche ou non  ! D’abord, on ne regarde pas les mêmes. Ou dans la même, on ne voit p

36 olennelle. Qu’on lui donne un royaume ! Ou plutôt non  : qu’on lui donne une église à régir, et le beau nom du sacerdoce à r

37 ne recherche proprement romanesque, en images, et non pas illustrée après coup, sensible et non traduite en adjectifs, cond

38 ges, et non pas illustrée après coup, sensible et non traduite en adjectifs, conduite avec une sympathie plus fascinée que

39 x États-Unis un divorce pour trois mariages. Cela non plus ne restera pas sans conséquences, mais lesquelles ? Il n’est pas

40 plus sûres. Car ce sont les richesses d’autrui et non ses maladies que l’on jalouse. Si l’un de ces quatre grands malades r

41 nt d’observateurs qu’il leur plaira, officiels ou non . Et à la fin — car ils ne sont pas fous comme les nazis —, ils verron

42 r un certain type d’humanité, qu’on le veuille ou non , qu’on le sache ou non. Quelle est donc la définition de l’homme sur

43 anité, qu’on le veuille ou non, qu’on le sache ou non . Quelle est donc la définition de l’homme sur laquelle nous pouvons t

44 din nous suffirait. Mais nous n’en parlerions pas non plus si nous pensions avec Hitler que l’homme n’est qu’un soldat poli

45 l’homme considéré comme pur individu, libre mais non engagé, correspond un régime démocratique tendant vers l’anarchie, et

46 ré comme soldat politique, totalement engagé mais non libre, correspond le régime totalitaire. Enfin, à l’homme comme perso

47 a mise en pratique du fédéralisme en Suisse, mais non pas si l’on cherche à dégager de cette expérience l’idée fédéraliste

48 s idées, l’idée fédéraliste est très simple, mais non pas simple à définir en quelques mots, en une formule. C’est qu’elle

49 es qu’il s’agit de composer en les respectant, et non point de soumettre les uns aux autres, ou d’écraser l’un après l’autr

50 d’État suisses, pendant des siècles. Mais il est non moins certain que cette idée est demeurée informulée, et même soigneu

51 nt que leur harmonie est une nécessité vitale, et non pas une concession qu’on leur demande, ou une diminution de leur vale

52 ise l’esprit totalitaire. Je dis bien l’amour, et non pas le respect ou la tolérance. L’amour des complexités culturelles,

53 he, par le moyen des personnes et des groupes, et non point à partir d’un centre ou par le moyen des gouvernements. Je vois

54 nements. Souhaitons que cet élan soit spontané et non pas provoqué avant terme par une nouvelle menace extérieure. C’est di

55 également défendre la liberté. Et ce ne sont pas non plus la Justice et la Liberté, qu’il est aussi impossible d’opposer e

56 clair, pour qu’ils acceptent un jour de renoncer non pas à la souveraineté même de leur nation, mais à son caractère absol

57 de fiscale, ou certaines opinions politiques même non déclarées publiquement. Nous sommes loin des sociétés qui lapidaient

58 ns ce domaine. C’est précisément l’existence — et non l’absence de la liberté sexuelle parmi nous qui pose un problème séri

59 éditeurs américains qui en entendent parler, mais non pas Truman qui s’occupe d’autre chose, et dont la politique a autant

60 blocs. Nous tenons la balance égale… ⁂ Eh bien ! non , la balance n’est pas égale ! L’Amérique est tout de même un pays où

61 itiques aussi bien qu’économiques) dans un corps, non dans un carcan. Ce qui est la politique par excellence, n’en déplaise

62 unes nous relèveraient, s’imposeraient. Eh bien ! non . Ceux qui se tiennent à la pointe du combat se nomment Sartre, Batail

63 (car ce qui compte pour lui, c’est la qualité, et non la quantité comme dans le totalitarisme) ; il a pour base la sauvegar

64 pose sur l’amour de la complexité. Et, ce qui est non moins important, il se forme de proche en proche, par le moyen des pe

65 he, par le moyen des personnes et des groupes, et non point à partir d’un centre ou par le moyen des gouvernements. C’est e

66 ogue qui se poursuit depuis des mois : choisir ou non entre les blocs. Tout cela repose sur l’idée simple que nous sommes p

67 promesses faites aux masses sont tenues aux USA, non pas en URSS. Enfin, l’on me dira qu’il y a dans les deux camps des op

68 us les six mois, car il est la morale commune, et non pas une simple tactique. Et ainsi de suite. Toutes les comparaisons p

69 ue sa propre santé dépend de celle des autres, et non de leur misère. L’Amérique est une démocratie, et une démocratie viva

70 d’une traduction de Vialatte, faite sur un roman non terminé, et que l’auteur voulait détruire, ne court-il pas les mêmes