1 n reviens à mon propos, qui était de soulever une question , et de suggérer pour son étude quelques hypothèses de travail. 5. L’

2 mbiance de controverses théologiques mêlées à des questions politiques. Exemples : La poésie des troubadours, née dans la second

3 ns eu Lukács, et je vois mieux maintenant quelles questions j’aurai à poser à la Russie. Je lui dirai : « Vous accusez les démocr

4 moins pour débrouiller que pour sensibiliser les questions qui tourmentent l’époque. ⁂ Je me suis demandé souvent : quel est le

5 e vois pas de réponse satisfaisante à ma deuxième question  : le fait est là. Pour la première, je puis dire après coup que j’aur

6 it, la conception européenne de l’homme. Toute la question est de savoir si nous saurons maintenir cet équilibre malgré l’attrac

7 donc sans nul cynisme, mais avec sang-froid cette question  : Notre tristesse et notre angoisse devant un héritage si compromis,

8 ’avons-nous peur de perdre en vérité ? Cette même question , je sais plusieurs Européens qui se la posent en termes tout à fait u

9 nos enfants ? Alors paraît comme dénudée par ces questions une réponse évidente et simple. Elle tient dans un très petit mot, va

10 et il fallait tout de même que ce fût dit ici, la question de l’avenir du monde se résume dans ce simple dilemme : la Planète un

11 uvait écrire vers la fin de cette période qu’à la question  : « Si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? » ; les

12 m’attendait. Il m’entraîne au café. Il avait des questions à me poser au sujet d’un de mes livres dont il devra parler au sémina

13 l est vrai que j’ai vécu ce que j’écris. C’est la question que je préfère. Leur familiarité réchauffe. Chaque soir, à la cafétér

14 moins pour débrouiller que pour sensibiliser les questions qui tourmentent l’époque. m. Rougemont Denis de, « La jeune littér

15 ats politiques. Ces derniers sont centrés sur des questions de partis et de partis pris locaux et ancestraux nommés « doctrines »

16 sciter dans notre siècle ? Je tourne autour de la question . Mais soudain, Einstein m’interrompt et, de son air malicieux et bonh

17 l, que cette référence à la Suisse, dès qu’il est question d’États-Unis d’Europe ou d’un gouvernement mondial. Rien de plus bana

18 ns à peine est venue le fouetter. Brusquement, la question se pose de fédérer l’Europe dès la paix rétablie. Mais parce qu’elle

19 ie. Mais parce qu’elle se pose brusquement, cette question risque d’être mal posée. J’entends qu’elle risque de ne susciter que

20 cune selon sa vocation. Ce ne serait pas même une question de tolérance, vertu purement négative et qui naît le plus souvent du

21 encore, mais vous, qu’est-ce que vous dites de la question des Noirs aux États-Unis, hein ? » Ce dialogue de fous n’est pas celu

22 ire à leur conclusion naturelle, — reste toute la question de la culture américaine dans ses rapports avec « l’esprit », pour pa

23 ens exact du mot esprit dans ce contexte. Mais la question n’est pas si simple. Car après tout, c’est le goût du public qui fait

24 -mille ans qu’il y a des hommes et qui aiment : «  Question de peaux. » Nous en sommes là. On avancerait un peu en disant : « Que

25 en sommes là. On avancerait un peu en disant : «  Question d’astres. » ⁂ Poète égale superstitieux, parce qu’ils se sentent acco

26 pagnés à chaque instant, en tapinois, par la même question  : c’est à savoir s’ils suivent leur voie ou s’ils l’inventent ? S’ils

27 scientes du danger de la guerre moderne. C’est la question même de la guerre qui se trouve posée. » Et de la Russie que pense-t-

28 re : Vivre en Amérique . Je hasarde pourtant une question sur la littérature d’outre-Atlantique. Il me répond : La littérature

29 nce un accès progressif aux chefs-d’œuvre ? Autre question que je poserai sans la trancher : si l’on reproche aux « condensés »