1 tant qu’écrivains-amateurs ou gens de goût. Sans rien préjuger du succès ou de l’influence possible d’une intervention de c

2 l’Église est bonne pour les petits bourgeois, n’a rien à dire aux esprits libres et « avancés », et ne tolère que le mauvais

3 leurs complaisances, et par suite ne leur donnait rien . Exemple : Kierkegaard. Il ne fut pas un théologien au sens strict,

4 ngt autres noms du même ordre. Ce qui ne signifie rien , bien entendu, pour ou contre le ritualisme, mais indique une directi

5 se révolte contre tout — sauf soi. C’est pourquoi rien ne change autour de lui. Considérons ici l’Homme du Désir, Tantale s

6 euse. » L’inspecteur ouvre de gros yeux fixes, où rien ne vient. Le jeune prédicateur Flachs, lui, serait tout disposé à se

7 logues qu’une connaissance plus intime des héros. Rien à citer de la part du romancier. Les arguments qu’échangent avec pass

8 otonie des heures de plaine et d’océan de nuit où rien ne bouge. Comme il n’y a pas de place en Suisse pour un véritable voy

9 les gens chic parfois en seconde, et je ne savais rien des premières sinon qu’un morceau de dentelle ornait le haut de leurs

10 ée sur le banc, quelque geste imprévu, un air, un rien . L’indiscrétion sévère du regard suisse me surprend à chacun de mes r

11 de pas, reste enfermée dans sa serviette de cuir. Rien d’étonnant si le contrôleur distingue à première vue les resquilleurs

12 e les imperméables. Ils traversent et passent, et rien ne les touche. Ce sont aussi, et pour la même raison, des transparent

13 dogmes religieux, ces masses et ces élites n’ont rien de plus pressé que de s’asservir aux dogmes d’un parti. Tout ce qu’a

14 e se « mettre au pas » spontanément, au point que rien ne passe plus de ce qu’on avait à dire. Devant cette impuissance prat

15 sur le visage spirituel du continent — je ne dis rien de son visage physique — ne trahissent qu’une fatigue temporaire. Je

16 t sont-elles justifiables ? Ou bien ne sont-elles rien de mieux que les sentiments égoïstes d’un vieux propriétaire déposséd

17 saurait plus parler d’union, puisqu’il n’y a plus rien à unir. D’autre part, il déclare souveraine la nation unifiée de la s

18 seulement du jugement dernier — et je n’en dirai rien , n’y pouvant rien. Mais dans une large mesure aussi, l’avenir du mond

19 ment dernier — et je n’en dirai rien, n’y pouvant rien . Mais dans une large mesure aussi, l’avenir du monde dépend de l’atti

20 , ou un bloc opposé aux deux autres. Ce ne serait rien résoudre, et au contraire, ce serait exalter le nationalisme aux dime

21 t tout perdu ; mais celles qui l’ont gagnée n’ont rien gagné : elles ont seulement repoussé une menace, au prix de sacrifice

22 re, d’ambitions spirituelles. Sans « dévotion » à rien d’avouable… Toute la culture de l’Occident — musique, peinture, philo

23 chambre ; par des mystiques qui n’auront l’air de rien  ; par des hommes dont on dira qu’ils exagèrent, qu’ils rêvent, qu’ils

24 mmons passion. J’écrivais dans un livre récent : Rien de plus rare qu’une passion véritable, car elle suppose une très gran

25 est tout de suite ou jamais. C’est OK ou ce n’est rien . Si ce n’est pas vous ce soir, c’était donc une erreur. Ils ne croien

26 hange sexuel, par consentement commun, n’engage à rien , ni à l’amour ni au mariage ; affirmation du droit au bonheur comme s

27 antichambre d’une maison d’édition, ni un salon — rien de tout cela n’existe en Amérique — mais une party. Et cette party n’

28 ouvait suffire en France. Ici, la recette ne vaut rien . Le minimum requis est impérieux et difficile à obtenir parce que le

29 jour le mois dernier. Mais ce soir-là je n’avais rien à dire, et me demandais non sans angoisse ce que l’on peut bien avoir

30 six ou huit dans un salon. Rentré tôt, mais n’ai rien fait qui vaille de toute la nuit. Voilà qui est clair : ou écrire, ou

31 puissance la plus redoutée est aussi celle qu’un rien enraye : un écrivain comique, un journal libre, une phrase dans le di

32 tématique des Soviets. Or je crains qu’il n’y ait rien à faire pour la surmonter. Car la cause n’en est que trop claire. La

33 ’entraîner à des généralisations théoriques ; or, rien n’est plus contraire à l’essence même du fédéralisme que l’esprit thé

34 nous rappelons que les conquêtes sociales ne sont rien , si elles n’aboutissent pas à rendre chaque individu plus libre dans

35 rne serait une sorte de « bon exemple » à suivre. Rien de plus banal, que cette référence à la Suisse, dès qu’il est questio

36 États-Unis d’Europe ou d’un gouvernement mondial. Rien de plus banal, si ce n’est les objections qui surgissent aussitôt : «

37 tholiques et protestants, les vainqueurs n’ont eu rien de plus pressé que de rendre aux vaincus leur pleine égalité de droit

38 on s’aperçoit que la politique fédéraliste n’est rien d’autre que la politique tout court, la politique par excellence — c’

39 eu à peu des réseaux variés d’échanges européens. Rien de tout cela n’est inutile. Et tout cela, qui paraît si dispersé, si

40 e, du sens de notre vocation. Nous n’arriverons à rien de bon, dans nos efforts et nos débats pour promouvoir l’Europe unie,

41 iant parfois une œuvre de qualité qui ne rapporte rien  ; 3° Or les livres qui font de l’argent aux US sont les romans histor

42 que je pourrais verser au dossier n’ajouteraient rien que l’on ne sache. Comme dans tous les pays où l’entreprise est libre

43 c, de Thorsten Veblen à Reinhold Niehbur, pour ne rien dire des romanciers, il n’est pas une des tares américaines qui n’ait

44 la guerre des deux blocs est fatale ; inutile de rien faire en l’attendant, et surtout pas quelque chose qui l’empêche ! En

45 e ce qu’on a combattu dans la faiblesse au nom de rien . Mais où est la grande affirmation centrale, le grand but de cette dr

46 restaurer le sens communautaire. En dehors d’eux rien n’a paru depuis la guerre qu’ils avaient eux-mêmes déclenchée. Et nou

47 gardant à droite et à gauche comme s’il n’y avait rien devant nous. Quand le monde attend de nous l’invention pacifiante et

48 s chevaux blancs ni les curés barbus. Il n’attend rien qui ressemble aux dictons de l’occulte, attendant cela seulement qui

49 ulte, attendant cela seulement qui ne ressemble à rien mais qu’il reconnaîtra du premier coup : un repère à la craie sur le

50 signes. ⁂ Quand tout se ferme devant moi, et que rien ne m’indique plus comment agir et comment sortir de l’impasse, je tir

51 l’organiser. Tout est à recréer. Ils n’ont encore rien à dire, ou ce qu’ils voudraient exprimer est encore imprécis. Ceux qu

52 la guerre. Pour les premiers, l’Europe n’est plus rien par elle-même et devrait s’attacher au plus vite soit au bloc russe s

53 andis que les USA n’ont pas de doctrine, et n’ont rien d’autre à proposer qu’un genre de vie, leur way of life qui n’est nul

54 de s’indigner des « condensés » tant qu’on n’aura rien fait pour la culture des masses ; car nous sommes en démocratie, et l