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ple : Kierkegaard. Il ne fut pas un théologien au
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strict, mais toute son œuvre manifeste une attitude théologique parfa
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t que d’une mauvaise farce, indigne d’un homme de
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. Le fiscal Knol se sent prêt à pleurer de colère. Pasvogel, le rusé l
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cide qui leur fait face, mi-flatté mi-gêné. Je me
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devenir réactionnaire, ce qui m’effraye encore un peu, bien que je vo
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s nos yeux. On doit considérer comme liquidée, au
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le plus récent de ce terme, l’illusion d’une chrétienté identifiable
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unes gens qui ne se contentent pas de cultiver le
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de l’absurde cherchent des chefs qui leur commandent d’agir et de réu
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pre ? Un monopole unique : celui de la culture au
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le plus large du terme, c’est-à-dire : une mesure de l’homme, un prin
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ente, démissionnaire, colonisée, c’est un certain
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de la vie, une certaine conscience de l’humain, oui, l’âme d’une civi
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; pour eux, c’est l’exemplaire de série. Ces deux
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du mot « exemplaire » nous livrent le secret de l’opposition que je v
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mais la conscience plus aiguë, la découverte d’un
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, d’une signification, fût-ce dans le malheur de la passion, fût-ce da
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s pragmatiques, et à nos voisins soviétiques leur
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aigu des implications politiques de toute pensée, même gratuite d’app
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is de ces mystiques et de ces idéaux, c’est notre
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d’un absolu qui dépasse l’homme et son bonheur, c’est notre sens du t
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u qui dépasse l’homme et son bonheur, c’est notre
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du transcendant, précisément, c’est notre foi, qui doit faire de nous
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des objecteurs de conscience. Cependant que notre
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de l’équilibre humain nous invite à remettre à leur place ces prétent
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’entends de son esprit critique autant que de son
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inventif. La pensée du monde, c’est l’Europe. Et s’il s’agit vraiment
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Âge, qui fut son œuvre. Il s’agit de restaurer le
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de la communauté vivante, que le gigantisme de nos machines administr
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a vertu ; et qu’elle restaure chez les fidèles le
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de la vocation personnelle, seul fondement d’une morale spécifiquemen
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cain divorce, révèle que ses mariages manquent de
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et de sérieux. Il n’y entre pas pour toute la vie, mais pour un bail
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sayons de le définir en quelques traits. Perte du
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tragique de l’amour ; réalisme scientifique et quelque peu pédant, su
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e nous gardons encore de dégager, d’expliciter un
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, leur apparaît vaguement suspecte ou ennuyeuse, probablement « réacti
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e (examen portant sur la mémoire, l’érudition, le
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logique, la rapidité du raisonnement, etc.) doit donner un chiffre to
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une belle chambre blanche, vaste et carrée. Je me
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rendu au monde et à la vie courante. Mais pendant que je m’escrimais
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ge entraînant des sanctions immédiates. Rendre un
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aux paroles, aux gestes et au costume, par cela même à la Surprise… I
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certains tours que je pressens intraduisibles, au
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le plus large du terme. Car il ne s’agit pas seulement, pour moi, d’é
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sée introduites par la science relativiste. À mon
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, le mouvement intime de la pensée fédéraliste ne saurait être mieux c
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la composition perpétuelle de ces deux forces de
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contraire, en vue de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est p
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u’elle gouverne. Elle exige beaucoup plus de vrai
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politique. Finalement, si l’on y réfléchit, on s’aperçoit que la poli
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hissement de notre vitalité, de notre courage, du
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de notre vocation. Nous n’arriverons à rien de bon, dans nos efforts
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rimitifs réglementaient n’était jamais l’amour au
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où nous l’entendons et qu’ils ignoraient totalement, mais les rapport
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urde réalité du problème que vous posez. Je ne me
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pas capable de le résoudre en quelques lignes, et je ne vois pas très
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es, et je ne vois pas très bien, je l’avoue, quel
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aurait ici une « prise de position ». (Avec toutes les imprudences du
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ue tout le monde l’admettra, sans chicaner sur le
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exact du mot esprit dans ce contexte. Mais la question n’est pas si s
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au contraire, force carrément l’opinion, dans le
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d’une théorie tactique qui change d’ailleurs tous les six mois ; ce q
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ntration à ceux qui rêvent encore de restaurer le
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communautaire. En dehors d’eux rien n’a paru depuis la guerre qu’ils
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era celui qui ne désespère pas de trouver quelque
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acceptable sous l’uniforme absurdité de ce que l’on voit. C’est le se
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fétichisme, qui n’est qu’une obsession morbide du
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des signes. ⁂ Quand tout se ferme devant moi, et que rien ne m’indiqu
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vous, je ne retiens que le dixième, qui donne un
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. Mais les neuf autres n’ont pas été vaines, ni muettes. Car elles m’o
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arler, comment sa pondération, sa générosité, son
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de l’humain pourraient-ils m’échapper ? Sa voix est douce, mais nette
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d : La littérature américaine est dans un certain
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plus saine que la nôtre. Les disputes autour de l’engagement de l’écr
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ideau de fer, la Russie est un bloc dans tous les
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du terme. Mais l’Amérique n’en est pas un, elle qui vise aux libres é