1 manente, un certain équilibre humain résultant de tensions innombrables. Cela, on nous le laisse encore, et à vrai dire, c’est l

2 Mais il entend les assumer et consister dans leur tension , en équilibre toujours menacé, en agonie perpétuelle. Cette agonie, l

3 sur l’homme lui-même, créateur ou victime de ces tensions , l’effort principal de l’esprit. Européenne sera donc, typiquement, l

4 , comme dans les structures politiques, les mêmes tensions fondamentales, je les nommerai : fédéralistes. Ici, Mesdames et Messi

5 ationalisme à une espèce de court-circuit dans la tension normale qu’il s’agit de maintenir entre le particulier et le général.

6 d’équilibre ou de relâchement d’une seule et même tension fondamentale, d’une condition profondément et vitalement contradictoi

7 , à la fois autonome et solidaire. Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le particulier et le général ; entre ces deux

8 ochain — indissolubles. Cet homme qui vit dans la tension , le débat créateur, le dialogue permanent, c’est la personne. Voici d

9 nne, à la fois libre et engagé, et vivant dans la tension entre l’autonomie et la solidarité, correspond le régime fédéraliste.

10 existence acceptée, dans leur dialogue, dans leur tension féconde. ⁂ Lorsqu’on lit les anciens historiens suisses, j’entends ce

11 ut rétablir une éthique, c’est-à-dire recréer des tensions entre la « nature » et un ordre, ou plus exactement : entre nos insti