1 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
1 pris le départ dans une polémique spécifiquement théologique . Le marxisme ne fait pas exception à cette règle, comme on s’en conva
2 ce parfois suspecte — mais le débat central reste théologique , qu’on le veuille ou non, qu’on l’admette comme Bergson vers la fin d
3 critiques littéraires un minimum de connaissances théologiques , dont ils se montrent cruellement dépourvus. Et de même, je suis le p
4 les écoles modernes d’un point de vue strictement théologique  ? Une histoire qui nous montrerait non seulement ce que les écrivains
5 ageuse. Pourquoi faudrait-il qu’à l’obscurantisme théologique qui dénote la culture d’aujourd’hui, réponde chez les théologiens un
6 et de timidité bourgeoise, plutôt que de rigueur théologique  ? Au nom des besoins de la paroisse de campagne, trop souvent prise c
7 nçu, les thèses suivantes. 6. C’est l’extrémisme théologique qui agit aujourd’hui sur les écrivains, tandis que le libéralisme ten
8 rict, mais toute son œuvre manifeste une attitude théologique parfaitement cohérente et intransigeante, d’où son influence profonde
9 ral trouve à se nourrir moins dans telle doctrine théologique régnante que dans l’atmosphère et l’ambiance de controverses théologi
10 e dans l’atmosphère et l’ambiance de controverses théologiques mêlées à des questions politiques. Exemples : La poésie des troubado
11 e recherches peut-être féconde. 10. Une critique théologique de la littérature devra mettre en garde son public contre l’illusion
2 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
12 ient en termes intraduisibles dans les catégories théologiques traditionnelles. Quant aux fidèles, ils avaient à se défendre contre