1 e l’Église, par son culte, est la mère de presque tous nos arts. La musique est née dans le chœur des églises et des chapell

2 agés par le latin d’église. Et ce n’est point que tous ces arts classiques ne soient sortis de l’enceinte ecclésiastique dès

3 uence immédiate qu’ils se condamnent à découvrir, tous les vingt ans, des Amériques depuis longtemps colonisées. Qui voudra

4 r les auteurs du Tristan, d’où sont issus presque tous nos romans, étaient nourris de l’hérésie manichéenne, et l’ont ainsi

5 se les dieux, leur divination, leur puissance, et tous les plaisirs qu’ils en tirent. Quant à la mise à mort du fils, offert

6 d’être empereur est mort le jour du couronnement. Tous nos succès, tous nos actes sans doute, sont ainsi à quelque degré des

7 st mort le jour du couronnement. Tous nos succès, tous nos actes sans doute, sont ainsi à quelque degré des modifications de

8 t. La dernière clause se trouve ainsi conçue : «  Tous mes biens tels qu’ils sont et vont reviendront et appartiendront à ce

9 a la lecture de la présente clause, versera avant tous les autres, une ou quelques larmes sur moi, son oncle défunt, et cela

10 t. Son émotion dûment enregistrée, il héritera de tous les biens de l’oncle, pour lui avoir dédié, entre tant d’autres, une

11 , dramatiques et cinématographiques remarquables. Tous les journaux en ont abondamment parlé, ce qui nous dispense d’y reven

12 ailleurs, du romancier français Georges Bernanos, tous deux ne s’étant pas trop égarés dans les mots en urne, ayant appelé u

13 e démocratie est plus formelle que celles de nous tous . Nous, nous acceptons de n’être pas complètement démocratisés ; vous,

14 Rougemont nous dit encore quel éloge enthousiaste tous les participants ont fait de Genève et de la Suisse. Les Français, no

15 ue, Gypsy Rose Lee la danse et le strip-tease, et tous les autres à quelque titre étaient des « creative people », parlaient

16 nomadisme habituel les a repris. Un an plus tard, tous s’étaient dispersés, au Mexique ou au Michigan, en Angleterre ou en C

17 solite (comme la promenade de Baby) qui finissent tous dans un geste mortel, coupant, atroce. Est-ce que le sujet serait la

18 pages 219-220 : « Les autres, écrit-il, haïssent tous quelque chose. Et ils ont tous quelque chose qu’ils aiment plus que l

19 écrit-il, haïssent tous quelque chose. Et ils ont tous quelque chose qu’ils aiment plus que la nourriture ou le sommeil ou l

20 ut l’avouer. Avant même que l’on puisse détailler tous ses traits, on en reçoit une impression d’ensemble que je traduirai p

21 et point par point, le refus et la destruction de tous ces éléments — l’anti-Europe. Qu’était-il en effet pour ceux qui le c

22 fets du capitalisme et par l’esprit bourgeois que tous ces philosophes, cependant, combattaient, passée dans notre siècle à

23 n’avait eu pour effet que d’en faire rejaillir de tous côtés les étincelles. Le nationalisme fait rage, cette maladie romant

24 à encore, l’esprit totalitaire marque des points. Tous ces maux et tant d’impuissance à y parer n’ont pas manqué de provoque

25 yer intense dont le rayonnement s’élargissait sur tous les autres continents. L’Europe nous semblait donc plus grande qu’ell

26 arié par le nationalisme, par les guerres, et par tous les barrages de douanes ou de coutumes que l’Amérique ne connaît pas.

27 eux grands empires, dépossédée par eux de presque tous ses monopoles et moyens de puissance, vidée de rêves et divisée non s

28 d’une civilisation qui serait perdue, perdue pour tous et non seulement pour nous ! Ce n’est donc pas au nom de je ne sais q

29 prit européen, et c’était un appel, nous l’avions tous compris. C’est un point de vue qui se définit comme une position polé

30 ité et le risque, les règles du jeu qui sont pour tous et la vocation qui est pour un seul. Crucifié, dis-je, car l’homme eu

31 et l’Europe ; puis entre l’Europe et le monde. À tous les degrés, nous retrouvons les mêmes tentations opposées, et par sui

32 ransformatrices et les plus riches d’avenir, pour tous les autres hommes de la planète. Mais, riches d’avenir… oui, s’il est

33 es. Ce qu’il nous faut demander, et obtenir, nous tous , c’est que les nations européennes s’ouvrent d’abord les unes aux aut

34 vrent d’abord les unes aux autres, suppriment sur tous les plans frontières et visas, renoncent au dogme meurtrier de la sou

35 e politique, la Transcendance de son chef, contre tous les absolutismes nationaux, étatiques, partisans. Si jamais un esprit

36 méricain. MOM est partout, elle est tout et dans tous , et d’elle dépend le reste des États-Unis. Déguisée en bonne vieille 

37 m, votre mom aimante, etc., elle est la fiancée à tous les enterrements, le cadavre à tous les mariages. Satan, dit-on, sai

38 la fiancée à tous les enterrements, le cadavre à tous les mariages. Satan, dit-on, sait occuper les mains oisives. La mère

39 selle pendant que la femme couche les enfants, et tous les repas sont pris dans la petite cuisine blanche, parfois ornée d’u

40 out comme la mise en ordre de deux vies. Derrière tous les motifs allégués, il y a comme partout l’adultère. En Europe, où l

41 rangers récemment naturalisés. On leur inculque à tous qu’être un Américain, c’est être un homme « décent » et comme je dema

42 st l’homme qui tient parole et se tient propre, à tous égards. » Cette volonté de vivre une vie nette se combine curieusemen

43 erselle contre le puritanisme sexuel. On a rejeté tous ses tabous. On ne pense plus que la « chair » soit le Mal, ni ses dés

44 us que la Gestapo en a saisi, brûlé, mis au pilon tous les exemplaires restants ? — J’imagine très bien ! Mais le public est

45 diquent les ouvriers et qu’ils atteignent presque tous ici, quand les Russes ne font qu’en parler. Mais les intellectuels ?

46 nvité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et masqués, les propos échangés dans un style rigoureu

47 dans une vacance où le travail lui-même est jeu. Tous les prétextes que les hommes se donnent pour en sortir, un jour ou l’

48 , s’est mise dans ce cas. Défaut commun à presque tous nos bons auteurs français contemporains : n’importe qui dira qu’ils «

49 la banalité au sens propre du terme (ce qui est à tous , comme on le dit d’un cœur, d’un taureau ou d’un four « banal »). Fin

50 que, Gypsy Rose Lee la danse et le striptease, et tous les autres à quelque titre étaient des « creative people », parlaient

51 nomadisme habituel les a repris. Un an plus tard, tous s’étaient dispersés, au Mexique ou au Michigan, en Angleterre ou en C

52 — Je ne vois qu’une solution possible. C’est que tous les autres pays forment une organisation mondiale solide, sans l’URSS

53 achine militaire restera prête à fonctionner dans tous les grands pays, les plans de ce genre seront sans efficacité. Cepend

54 t dans ma conférence de mardi soir, ce qui étonne tous les historiens de notre Confédération, c’est justement l’extrême rapi

55 z général chez les gens ou pouvoir. Ce qui étonne tous les historiens de la Confédération helvétique, c’est justement l’extr

56 xale ou « dialectique » dans sa forme : « Un pour tous , tous pour un. » En effet, « Un pour tous » signifie l’élan des perso

57 u « dialectique » dans sa forme : « Un pour tous, tous pour un. » En effet, « Un pour tous » signifie l’élan des personnes e

58 Un pour tous, tous pour un. » En effet, « Un pour tous  » signifie l’élan des personnes et des régions vers l’union, tandis q

59 rsonnes et des régions vers l’union, tandis que «  tous pour un » signifie l’aide que l’union doit apporter à chaque région e

60 sfaire aucun de ces groupes, et qui les brimerait tous . Si l’Europe doit se fédérer, c’est pour que chacun de ses membres bé

61 que chacun de ses membres bénéficie de l’aide de tous les autres, et réussisse ainsi à conserver ses particularités et son

62 ue la vie d’un organe dépend de son harmonie avec tous les autres. Si les nations de l’Europe arrivaient à se concevoir dans

63 n réalité qu’en principe. Aujourd’hui, repoussant tous ces anciens débats à l’arrière-plan, il y a le totalitarisme, et il y

64 étonnante précision, aux dogmes des totalitaires. Tous les systèmes totalitaires, en effet, sont fondés sur l’hégémonie d’un

65 e pays et progresse plus ou moins rapidement dans tous les autres ; mais surtout parce qu’il nous guette tous, à l’intérieur

66 les autres ; mais surtout parce qu’il nous guette tous , à l’intérieur de nos pensées, au moindre fléchissement de notre vita

67 er, et c’est pourtant ce que nous leur demandons. Tous les gouvernements ont un penchant marqué à persévérer dans leur être,

68 s le monde actuel, c’est la souveraineté absolue. Tous les États-nations qui se sont arrogé ces droits absolus sans devoirs,

69 ables au récent congrès de Montreux, qui fédérait tous les fédéralistes, dans la conviction sobre et ferme que, cette fois-c

70 oyen, et cela suffira. Les sages et les saints de tous les temps sont avec vous pour affirmer la Liberté dans l’Amour et par

71 os lois démocratiques déclaraient un beau jour en tous termes que dans ce domaine-là tout est permis, on sentirait à peine l

72 y Miller, et ce dernier qui est « le plus rusé de tous  » écrit ce qu’il faut pour servir « l’expansionnisme » du dollar. Qu’

73 n’ajouteraient rien que l’on ne sache. Comme dans tous les pays où l’entreprise est libre, mais plus que chez nous, parce qu

74 sens d’une théorie tactique qui change d’ailleurs tous les six mois ; ce qui entraîne une quantité d’emprisonnements. Mais n

75 ope fédérée (20 décembre 1947)r J’entends dire tous les jours depuis le congrès de Montreux9 : « Vous y croyez à cette fé

76 u’il doit aux autres. Voilà ce que cherchent dans tous nos pays les meilleures têtes, j’entends les moins sectaires et les p

77 centralisation et la libre entreprise, l’un pour tous et le tous pour un. Voilà la vocation de l’Europe. Or il est clair qu

78 tion et la libre entreprise, l’un pour tous et le tous pour un. Voilà la vocation de l’Europe. Or il est clair qu’aucune de

79 uler, d’arranger sans les tuer, les diversités de tous ordres (politiques aussi bien qu’économiques) dans un corps, non dans

80 ue par excellence, n’en déplaise aux sectaires de tous bords. La véritable troisième force, ce n’est pas je ne sais quel gro

81 , désirable et fuyante, et le Vieillard qui juge, tous les deux sans visage… Il semble que ces formes et figures soient pres

82 ard nous autoriserait à l’attendre. Vous négligez tous les cas où cela rate. « Cela rate au moins neuf fois sur dix, comme t

83 eté ne soit pas découverte. Einstein souhaite que tous les autres pays forment une organisation mondiale assez solide pour q

84 e système est fondé sur une dialectique : un pour tous , tous pour un. Cela signifie d’une part l’élan des personnes et des r

85 ème est fondé sur une dialectique : un pour tous, tous pour un. Cela signifie d’une part l’élan des personnes et des régions

86 uire, et cela au nom d’un idéal qui ne change pas tous les six mois, car il est la morale commune, et non pas une simple tac

87 tout un rideau de fer, la Russie est un bloc dans tous les sens du terme. Mais l’Amérique n’en est pas un, elle qui vise aux

88 renvoyer aux éditions complètes de l’œuvre, dans tous les cas où il est possible de se les procurer chez le libraire. Tous

89 est possible de se les procurer chez le libraire. Tous les critiques français ne devraient-ils pas se liguer pour qu’un code