1 ine des deux empires nouveaux, il y a l’idée de l’ unification de l’homme lui-même, de l’élimination des antithèses, et du triomphe

2 voit écrasé et absorbé par l’autre. La volonté d’ unification nationale à la manière d’un Louis XIV, plus tard à la manière des jac

3 e écrase les diversités vivantes, sous prétexte d’ unification , et alors on ne saurait plus parler d’union, puisqu’il n’y a plus rie

4 impérialistes. Ceux-ci ne peuvent conduire qu’à l’ unification forcée, caricature de l’union véritable. Deuxième principe. — Le féd

5 crasement des minorités et des oppositions, sur l’ unification forcée des diversités, sur la haine des complexités vivantes, sur la